núm. 11 (2010): palobra 11

Colombia reconoce y protege constitucionalmente la diversidad étnica y cultural de la Nación, pese a ello, a través de este artículo se analiza cómo en un contexto multiétnico, como en el caso de la Isla de San Andrés, el reconocimiento de la etnia Raizal2 aunque se considere válido, conlleva a situaciones problemáticas, tales como la tendencia a resaltar los valores de la cultura raizal por encima de los otros grupos étnicos que cohabitan en la isla, en la medida en que  invisibiliza las otras formas de ser isleños, tales como; los isleños hijos de los continentales y extranjeros nacidos en la isla, producto de las migraciones de las que ha sido objeto la isla a partir de la declaratoria del Puerto Libre3 o de las uniones interétnicas, la mayoría de ellas entre población raizal y otros grupos culturales, que se dieron como  consecuencia de este proceso migratorio.

En el 2003 un grupo de 39 familias en condición de desplazamiento aceptaron la propuesta del Gobierno colombiano para reasentarse de forma voluntaria, segura y digna en la finca Patio Grande (San Jacinto- Bolívar). Sin embargo recibir la tierra no significa eliminar la condición de desplazado de las víctimas, también es necesario que se consolide y estabilice su situación socioeconómica en el nuevo lugar. De acuerdo con la Corte Constitucional, una señal de dicha estabilización, es la superación de la indigencia (meta parcial) y de la pobreza (meta definitiva). Este documento pretende evaluar la situación de Patio Grande frente a estas dos variables. El análisis de información recolectada indica que, después de siete años de reasentamiento ningún hogar ha logrado superar la pobreza y el 76% aun recibe ingresos inferiores a la línea de  indigencia. Estos resultados son consecuencia de las condiciones de vulnerabilidad y de marginalización que padecen las víctimas por su calidad de desplazados, de campesinos y de reasentados en la zona rural de un municipio muy pobre, que además es ajeno a sus múltiples y diversas raíces. 

El presente artículo tiene como objetivo brindar perspicacia sobre la posición socioeconómica de los afroamericanos en comparación con los blancos y entre sí en Estados Unidos (EU), y reflexionar sobre el rol sociopolítico de la clase social media y media alta negra dentro de la comunidad negra. Se presentan dos tendencias que caracterizan la estratificación de raza y de clase social en EU, incluyendo la existencia de desigualdades generalizadas entre blancos y negros, y el surgimiento de una clase media y media alta negra que, a pesar de su éxito, sigue experimentando desventajas con respeto a los blancos. Estas realidades socioeconómicas señalan que los afroamericanos con recursos ocupan un rol intermediario en la vida social y política de los barrios y organizaciones negros, y esto es el tercer aporte del artículo.Mediante una investigación etnográfica de un barrio negro en la ciudad de Chicago, se demuestra cómo los afroamericanos de clase media manejan este rol intermediario y cómo es posible que sus intervenciones puedan mejorar o perjudicar el bienestar de los afrodescendientes más vulnerables.

El fin de la Segunda Guerra Mundial trajo consigo serios cambios en la arena geopolítica que resultaron decisivos a la hora de re-conceptualizar el desarrollo. Este escrito busca presentar un análisis crítico, desde la perspectiva de las formaciones discursivas de Michel Foucault, de la transformación que sufrió la noción de desarrollo durante la segunda postguerra. Así, el trabajo se suma a una serie de estudios que se han venido realizando desde el  postestructuralismo en el campo de estudios del desarrollo y que dan forma a lo que se ha dado en llamar el postdesarrollo. La intención que subyace a esta reflexión en torno a la manera en que se formó el discurso del desarrollo y se hizo hegemónico, es aportar a su deconstrucción, dirigiendo la crítica a la idea misma de desarrollo, con el cometido de abonar un terreno fértil para el surgimiento de alternativas reales al desarrollo.

Hoy por hoy, se asume que los objetivos de las políticas sociales han de orientarse hacia la restauración de la ciudadanía a partir del acceso a derechos sociales y cívicos de los sujetos y la dinamización del vínculo o tejido social, que implica relacionar a las personas con otras y con las instituciones, siguiendo planteamientos como los de Cristina De Robertis (2003: 15). Por lo anterior, puede decirse que tales políticas deben potenciar esencialmente ciudadanos sujetos de derechos y una sociedad democrática, participativa, corresponsable, pero al mismo tiempo, solidaria; con vínculos sociales más estrechos, a fin de alcanzar una mayor justicia y equilibrio social, como principios éticos para la convivencia pacífica en las diferentes realidades socio-culturales.

Este artículo analiza los alcances y limitaciones que ha tenido la política pública sobre la población desplazada en la ciudad de Cartagena, así mismo evalúa las condiciones de vulnerabilidad que enfrenta la población desplazada frente a las precariedades que tiene el gobierno distrital para hacer frente a la grave situación de exclusión rechazo e inserción social en que se ve envuelta esta población.

El estudio del concepto de cuestión social, entendido como categoría de análisis implica, por un lado, la importancia de acceder a las diferentes maneras de comprenderlo y explicarlo, para poder así estudiarlo en función de reflexionar acerca de cuál sería la forma más apropiada para entender los diferentes fenómenos vinculados con los problemas sociales en América. Por otra parte, la importancia del tema muestra la necesidad de un conocimiento más profundo y reflexivo, debido a que el horizonte de la intervención social, la comprensión de los problemas sociales y el análisis de estos se encuentran estrechamente ligados a esta categoría de análisis. En el ensayo se presentan algunos desarrollos históricos del concepto y su relación con las particularidades del contexto latinoamericano.

Compromiso con la investigación y las políticas sociales

La futurología tiene más de sesenta años de haber sido concebida como el ideal de una ciencia encargada de prever lo que deparará el futuro. En ese periodo de tiempo, la futurología ha logrado captar la atención del mundo académico, en busca del método perfecto para realizar predicciones válidas sobre el futuro. Este artículo propone una revisión bibliográfica de autores prominentes e investigaciones relacionadas con los estudios sobre el futuro, a partir del origen, conceptos y teorías que giran alrededor del término “futurología”; además pretende proveer al lector de información sobre sus distintos métodos o herramientas. Se concluye con un vistazo de las diferentes metodologías para la planeación por escenarios, método comúnmente utilizado por futurólogos o futuristas.

El presente artículo trata de las diferentes circunstancias por las que pasó el Estado Soberano de Bolívar con relación al proceso de construcción de un aparato penitenciario y carcelario entre 1860 y 1880, de las diferentes estrategias que se intentaron implementar para saldar el gran obstáculo que se presentó en la construcción de dicho sistema penitenciario, especialmente su problema financiero. Igualmente se describen los diferentes acontecimientos que se vivieron en las distintas provincias que conformaban el Estado en relación con la vida en las cárceles, la situación de los reos, los dispositivos educativos y productivos impulsados dentro de los penales, los conflictos, las situaciones de inseguridad y de hacinamiento, las fórmulas de solución aplicadas, los fracasos y los mecanismos de control y de regulación de la vida carcelaria impulsados para corregir el mal funcionamiento de estas instituciones. Simultáneamente se trata el tema del contexto cultural y político en que se impulsó la reforma carcelaria en Colombia a mediados del siglo XIX y el impacto que ésta tuvo en el Estado Soberano de Bolívar. 

Bajo el supuesto de que los usos del lenguaje reflejan y construyen valores ideológicos (Van Dijk, 2008; Goalty, 2000), este artículo1 presenta algunas estructuras discursivas que transmiten estereotipos de género en la música de acordeón. Esas estructuras son: (1) los tópicos que plantean relaciones entre hombres y mujeres, (2) el vocabulario que los clasifica, (3) los procesos en que participan y (4) sus roles en esos procesos; de este modo, se espera aportar a la discusión sobre las maneras de construir versiones sobre el hombre y la mujer que responden a ciertas estructuras de poder de una sociedad.

El género se ha concebido como la construcción social de los cuerpos sexuados. En este artículo se desvinculará la relación del género como construcción, abordando la noción de materialización como elemento que permite revisar el concepto mismo como agente productor de los cuerpos que intenta controlar y describir. Explicar el género no como el resultado de unas relaciones de poder, sino como un poder en sí mismo que fabrica los sujetos con género, establece las interpretaciones de los cuerpos, da coherencia a las normativas heterosexuales de masculinidad y feminidad, y a su vez permite la configuración de mecanismos de normalización a través de procesos de castigo y vigilancia.El presente trabajo intenta proporcionar una lectura del concepto de género en su interpretación como un poder social desde el proceso de materialización de la masculinidad, a partir de referencias performativas que instituyen un efecto-ilusión de estabilidad natural y coherente en el cuerpo masculino. Este es un trabajo teórico que se sustenta en las historias de hombres que han sido hechos y deshechos por los mecanismos restrictivos de género y que permite hacer una re-lectura del concepto de género en su práctica de sujeción y construcción de subjetividades

Este artículo trata sobre las festividades novembrinas del municipio de Turbo y el sentido que estas adquieren para los turbeños de origen bolivarense. Se indaga sobre las distintas actividades culturales que entran en escena en estas fiestas novembrinas turbeñas que resaltan y reafirman un modo de ser caribeño