vol. 1 (2014)

El libro Historia social del Caribe colombiano es la recopilación y edición de varios artículos de diferentes autores, tanto los editores como los autores de los artículos son miembros del grupo de investigación del Programa de Historia de la Universidad de Cartagena (Fronteras, sociedad y cultura en el Caribe y Latinoamérica) José Polo y Sergio Solano son profesores Asociados al programa, como lo son algunos de los autores, otros son profesores de cátedra del mismo. El profesor Polo es Magister en historia de la Universidad Nacional de Colombia y doctor en historia de la Universidad Central de Venezuela y se desempeña como jefe del Programa de Historia de la Universidad de Cartagena. Por otro lado, el segundo autor Solano tiene una gran producción de artículos y libros publicados y ganador de la beca de investigación cultural Héctor Rojas Herazo, del ministerio de cultura y el Observatorio del Caribe Colombiano del 2001. En este sentido, ambos establecieron como horizonte que: [...] el Programa de Historia de la Universidad de Cartagena pretende contribuir con la continuidad de las reflexiones de novedosos problemas e interpretaciones de los procesos históricos de nuestra región a través de esta compilación de artículos que el lector tiene a su disposición. Es un conjunto de interpretaciones desde diferentes problemas y perspectivas de análisis que ligan la rural, lo urbano, lo racial, lo étnico, lo político ylo económico con contexto social e históricos específicos (Polo y Solano; 2011: 9)

En la historia regional del Caribe colombiano, el espacio urbano ha suscitado más atención historiográficamientras que el rural, por el contrario ha sido poco estudiado. Podríamos decir (en referencia al período Colonial e inicios del Republicano), ello se debe a la resonancia de las ciudades en su condición de ciudades-puerto. No obstante, sobre el espacio rural los investigadores sociales han despertado interés desde una dimensión regional en temas como las fronteras, las resistencias contra la esclavitud y las luchas de los libres de color por la igualdad. Aportes como los de Alfonso Múnera, Marta Herrera Ángel, José Polo Acuña, Gustavo Bell Lemus, entre otros, han mostrado distintas e interesantes interpretaciones sobre frontera en la región a lo largo del período Colonial y parte del Republicano. De otra parte, estudios sobre las resistencias contra la esclavitud y las luchas de los libres de color entorno a la idea de raza han permitido, en principio, conocer las razones de una “falta” de identidad racial colectiva en la región.

El presente ensayo ha sido elaborado con el propósito de presentar una síntesis parcial sobre el debate del concepto de la nación que se ha venido trabajando por la historiografía en las últimas décadas del siglo XX. Me detendré en el análisis de los planteamientos expuestos en diversos ensayos por autores como Eric Hobsbawn, Partha Chatterjee, el antropólogo Ernest Gellner, Benedict Anderson, el historiador francés Ernest Renan y José Ramón Narváez Hernández para proponer un debate historiográfico sobre la realidad de una idea de nación para nuestro continente.

La ciudad de Cartagena es una de las pocas ciudades de Colombia que cada vez que se menciona su nombre trae a la mente una serie de imágenes alusivas a episodios referentes a su pasado colonial. Esta percepción de la ciudad no ha sido gratuita, estamos frente al resultado de un discurso que durante todo el siglo XIX y gran parte del XX fue reforzado con el fin de consolidar en el imaginario popular una serie de valores que tenían el objetivo de constituirse como parte de un naciente estado nación que perdura hasta nuestros días. Ahora bien, en términos historiográficos, este fenómeno discursivo afectó nuestro proceso de conservación de la memoria histórica a lo largo de gran parte del siglo XX. Las razones más comunes las menciona Sergio Solano quien es uno de los primeros en mostrar la preocupación por la falta de interés en las investigaciones históricas de esta centuria. Entre las razones que este historiador menciona para finales de los años 90 son: 1. El peso colonial en la simbología urbana. 2. La participación de la ciudad en la independencia como acción épica digna de ser recordada como punto de referencia cultural, política y social. 3. La profunda crisis económica en el siglo XIX. 4. La historiografía tradicional enfocada a los actos fundacionales (Solano, 1997, págs. 215-216). Estas cuatro razones generan un lastre en aspectos investigativos y metodológicos que estancaron las investigaciones locales hasta un punto de desechar cualquier posible acervo documental por el simple hecho de ser irrelevante en comparación con el pasado mismo de Cartagena, sin ser conscientes de que ese presente sería el pasado del mañana (Solano, 1997, pág. 216).

El artículo tiene como objetivo principal aplicar el Análisis Crítico del Discurso en cuatro números de la publicación periódica EL ARTESANO, que corresponde a los meses de febrero, marzo y abril del año 1850. Con este ejercicio se pretende explicar la relación metodológica entre la lingüística e historia a la luz de las teorías lingüísticas y sociales.

Bajo el ocaso del sol en espesas tinieblasse acerca hacia mí una sombra con silueta de vestido. Me susurra al oídome eriza la piel,me deja atrapado bajo la red de su encanto. Quisiera apresarla con la ilusión de tocarla, juntar nuestras almas con forma de alas. El sonido del silencio me arranca la vida, sabiendo que se desvanece la quimera de amor. Mirarla a través del horizonte enceguece mi mente como nubes que apagan mi luz con sus lágrimas. Ahora llega a su fin la travesía que no ocurrió mi mente perdida, cautiva por la belleza de ella.

Cuando decae el Radicalismo y llega el denominado periodo regenerador, el Estado colombiano entra en una nueva expectativa debido al cambio de régimen político generado a partir de 1886. Sin embargo, ese paso de régimen puso en jaque a las comunidades indígenas debido a que al ser derogadas las leyes de los Estados Unidos de Colombia perdió vigencia toda ley que protegiera los Resguardos. Situación que cambia luego con la ley 89 de 1890.