núm. 17 (2003): julio-diciembre

Este artículo presenta un acercamiento al problema de lo urbano desde una perspectiva moral. De manera singular apela a concepciones del etólogo Knrad Lorenz para así, desde un estudio de lo real, de lo que nos pasa, determinar el grado de posibilidades que tendría nuestra sociedad y, de allí, reflexionar en torno a la salud, componente base de la discusión.  

En este artículo se intenta argumentar que la salud no debe pensarse en términos absolutos, que está íntimamente ligada al experimento de vida de cada ser humano, a su manera de construirle un sentido a su existencia. Se contraponen entonces dos miradas sobre la salud y el cuerpo: una puramente funcional y objetivante, en la que la persona viene siendo algo así como un agregado de órganos; y otra, digamos, existencial, en la que se concibe el ser humano como integrado esencialmente al mundo, y la salud es entendida como un frágil equilibrio. Y lo que se intenta es argumentar que, pese a lo perjudicial que pueda ser el cigarrillo u otros modos de vida, ello no justifica una visión moralizante de la salud; el papel del médico no es juzgar los diversos experimentos de vida.

La salud y el medio ambiente son conceptos que han devenido contradictorios. Su complejidad, ahora escondida por intereses políticos, por inocencias desmesuradas o por ignorancia social, ha desecho la discusión geopolítica de ambos. Este artículo muestra claramente la reflexión a la cual tendríamos que abocarnos como profesionales, culpables y colombianos.  

En este artículo se pone de manifiesto el problema de la salud en América Latina, fundamentalmente en su situación conceptual para el caso de Colombia. Para ello se relaciona tal concepto con la praxis discursiva y desde la pregunta por el papel de los intelectuales, y con las verdades impuestas en nombre de la razón y el lenguaje. Sus tres variables de análisis se refieren a la identidad, la memoria y la construcción de Realidad partiendo de la historia de los pueblos, su devenir miseria y sus condiciones actuales de conflicto. Se plantea, después de una irónica y veraz condición conceptual de la salud y el medio ambiente, una propuesta semántica que no es otra cosa que aludir al significado en la sospecha de los sentidos posibles.

En este análisis se aborda una disyuntiva entre Medio Ambiente y Salud como indicadores de lo social y huellas donde leer el rastro de los acontecimientos políticos y económicos de los últimos años. Se toma el caso paradigmático de Argentina, la crisis económica de este país en el marco del establecimiento de una economía de mercado a comienzos de los 90, su apogeo y luego el estallido de dicha sociedad alrededor de los mitos políticos construidos. Al intentar una discusión sobre el eje conceptual de 'guerra', 'paz', 'límite', 'frontera', se introduce en el análisis una perspectiva abierta en el momento de trazar tapas que den cuenta de las fracturas de lo real y lo social. En dichas fracturas se encuentran las perplejidades de la crisis: hambre, desigualdad, pobreza, y el nivel de enfrentamiento que supone la lucha por la tasa de ganancia. La forma que adopta una guerra abierta o encubierta cuando desde los poderes económicos y financieros del mundo se esquilman las riquezas de los países latinoamericanos, sus recursos naturales y sus valores ancestrales. Los indicadores estadísticos que se analizan interceden entre el registro poético, la licencia de diarios, documentos de organizaciones internacionales, conceptos científicos para discernir los ejes de una discusión abierta a las preguntas con que el medio ambiente y las salud interpelan las huellas de toda guerra.

El artículo muestra la interdependencia de lo etic / lo emic como una herramienta de la ecología humana desde la visión de la gente del resguardo indígena de Cañamomo y Lomaprieta. Se trata de probar que existe una relación sistemática entre la terminología propia del entorno y su conceptualización. Los indígenas del resguardo clasifican numerosas formas vegetales y animales con unos resultados similares a las clasificaciones en especies de la botánica y zoología occidental. Las especificaciones indígenas son conocimientos genéricos y hacen referencia al tamaño, color, forma, textura, hábitat, utilidad, entre otras. El conocimiento de este campo desde la perspectiva de la etno-ciencia aporta elementos de juicios y de reconocimiento en la apertura y la discusión de los saberes de 'otros' diferentes, lo que permite la posibilidad real de construir currículos y propuestas pedagógicas cuyos contenidos temáticos incorporen la manera 'propia' de ver e identificar el mundo.  

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