vol. 4 (2017)

El artículo analiza la composición de una compañía de teatro que se mantuvo vigente en la escena latinoamericana durante más de cincuenta años. Describe la trayectoria de las giras de la compañía, enfatizando en los aspectos familiares y laborales de las dos integrantes mujeres más importantes de la troupe, Marina y Esperanza Ughetti Aguilar. Las vidas de las actrices proporcionan un ejemplo para comprender el tipo de compañías que viajaron entre la península Ibérica y América durante buena parte del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX; empresas teatrales compuestas en su mayoría por un núcleo familiar.

La intención de esta investigación es la realización de un análisis y exploración de las características que hacen parte del desarrollo del sistema de educación colombiano durante el siglo xx. Sin embargo, nos centraremos en un enfoque más específico en cuanto al proceso histórico de la mujer en el campo de la educación colombiana, y la difusión que esta ha tenido por medio de la adaptación de los diversos contextos sociales y culturales, para lo cual debemos desarrollar una reflexión sobre la definición y la forma como se ha interpretado la educación, la implementación de esta como herramienta de control social y exclusión del género femenino.

Este artículo mostrará una breve descripción de lo que ha hecho a la mujer cartagenera participe de la organización y de las celebraciones por la gesta independentista del 11 de noviembre de 1811. El objetivo es presentar cómo a través de los discursos, desfiles y disfraces las mujeres encontraban representaciones socioculturales para compartir sus pensamientos sobre el goce y el jolgorio por las festividades novembrinas.

En la presente investigación se realizará un aná- lisis de la criminalidad femenina, especialmen- te en la venta de bazuco en Cartagena de Indias entre 1985-1995. Estableciendo como principal actor de este hecho delictivo a las mujeres en la ciudad. Así mismo, respondiendo la incertidumbre del por qué las mujeres eran la principal estrategia para la ejecución de esta tarea.

El artículo plantea algunas condiciones de la Fotografía que permiten usarla como fuente en el terreno de la historia Cultural. Examina también los aportes y las diversas posiciones de algunos teóricos contemporáneos en relación a la fotografía e Historia, reflexionando sobre el dialogo necesario entre las dos disciplinas. Por ultimo aborda el caso manifiesto de Rigel Castro, como pionera del arte fotográfico en la ciudad de Barranquilla (Colombia). Dentro de este marco el autor busca construir un acervo argumentativo que justifique la valides, la legitimidad y pertinencia de la fotografía como fuente histórica.

¿Quiénes eran las mujeres santafereñas de mediados del siglo XIX para su entorno?, ¿cómo eran representadas por los hombres en la literatura y el arte? Este breve texto, plantea responder de manera muy general a esas interrogantes. La sociedad santafereña en ese tránsito entre lo colonial y lo republicano se adaptaba a las nuevas formas de pensarse en sociedad a la vez que, casi inconscientemente, mantenía la herencia de un irrefutable pasado que buscaba enterrar en el olvido.

La revista estudiantil del programa de Historia, Alaüla, tiene como propósito desde su concepción como proyecto, el actuar como una plataforma en donde los estudiantes puedan incursionar en el variado y a veces difícil e intimidante mundo de la publicación académica. Pero más que eso, la revista tiene la intención de ser un espacio de inflexión en las discusiones y temáticas que tienen lugar en la universidad, pero también en distintos programas nacionales e internacionales, y así contribuir a dichas discusiones y temáticas de manera significativa como ente activo. Con esto en mente, el grupo de estudiantes que hacen posible la realización de esta revista nos propusimos un cambio integral en la forma de concebir la revista. Desde su presentación estética, hasta el abordaje temático que queremos presentar a la comunidad universitaria, pero no menos importante, queremos dar a conocer al público general de la ciudad, representada en los ciudadanos comunes, muchas veces ajenos a las discusiones y dinámicas académicas.

Los cuerpos se construyen socialmente, atravesados por discursos, dinámicas, prácticas, ideas, hechos, encausados en el agitado transcurso de la historia. Esto implica que, en gran medida, están signados por los artificios del lenguaje y que son representados de múltiples formas, pero sobre todo que interactúan en escenas dialógicas del pequeño caos de la cultura. Por lo tanto, muy a pesar de las limitaciones a las que llama lo biológico, y de las asociaciones que desde allí se han hecho, lo masculino y lo femenino, las figuras del hombre y de la mujer, dan cuenta de abstracciones que sólo pueden ser comprendidas a partir de las dimensiones espaciales y temporales que las traspasan. Lo masculino y lo femenino. Ambos calificativos suponen un universo de significados que es posible desentrañar desde diversas perspectivas. La Sociología, la Antropología, la Lingüística, la Filosofía, y la Historia, disciplina que ocupa el centro del contenido de la revista, han proporcionado espacios de reflexión y debate para entender cómo se fraguan las relaciones de los seres humanos en función de la presencia de roles de género.

Este artículo es un extracto de la revisión crítica más profunda La discriminación de género en el discurso del Papa Francisco, una aproximación desde el Análisis Crítico del Discurso, cuyo corpus se compone de una serie de discursos pronunciados por el actual Papa, previos e inmediatamente subsiguientes a su nombramiento, los cuales se enfocan en el rol de la mujer en la iglesia y la sociedad. Se presenta un análisis argumentativo de la constitución ideológica del discurso y su relación sobre la realidad social de la que parte, tomando como soporte cada una de las estrategias planteadas por Van Dijk* y que comprende los aspectos semánticos, sintácticos y lexicales que constituyen el discurso.

Los estudios historiográficos que se han desarrollado a lo largo de las dos centurias que tenemos como República y que han revelado los diferentes matices, que como disciplina hemos alcanzado a ser, logran componer el basto bagaje que los distintos historiadores, tanto empíricos como profesionales, han mostrado en sus diferentes escritos. Para Marc Bloch, la Historia es la ciencia de los hombres en el tiempo, esto en el sentido moderno del concepto. Para ello, esta se ha afianzado en los medios de transmisión científica por escrito como: Libros, folletos, cartillas, revistas etc., estas, han sido utilizado por los historiadores como brazo esparcidor del conocimiento originado o compilado. Son las letras el arma del conocimiento más grande que ha tenido el historiador en función, para poder así llegar a diferentes escalas del conocimiento humano, desde las calles, plazas, aulas de aprendizaje hasta los diferentes grupos de discusión intelectual en grandes ambientes académicos.

Esta investigación se hace con el objetivo de analizar las dinámicas del conflicto armado en la Mojana Bolivarense estudiando esta problemática específicamente desde el sector agrario y teniendo en cuenta la participación activa de las guerrillas, el paramilitarismo y narcotráfico por la disputa territorial. Por lo tanto, pretendo identificar cuáles fueron las coyunturas más relevantes que imbricaron en el desarrollo del conflicto en esta zona del departamento de Bolívar y de qué manera este fenómeno se articula a las necesidades de los actores armados. Esta investigación es de carácter cualitativo y está orientada a la organización de estructuras teóricas y a la interpretación de información descriptiva que he encontrado, esto me permitirá plantear una nueva postura académica en cuanto a la temática de la violencia estudiada desde la tierra como recurso indispensable de producción.

El presente trabajo brinda un análisis acerca de la implementación de obras en materia de vías de comunicación en el Estado Soberano de Bolívar (Provincia de Sincelejo) entre 1860 y 1885. El objetivo central del trabajo es, por tanto, identificar cuál era la relación entre ideales y prácticas administrativas de los gobernantes, en cuanto a la importancia de las vías de comunicación en este espacio. El trabajo consta de dos grandes ítems -que atraviesan todo el cuerpo del trabajo a lo largo y ancho del mismo- referentes al desarrollo del sistema de vías de comunicación. El primero busca mirar el tipo de proyectos que fueron implantados; el segundo analiza las dificultades para llevar cabo dichos proyectos; mostrando así, la relación entre el discurso jurídico-administrativo liberal y las prácticas de gobierno.

En el sur de Colombia, en el piedemonte amazónico está ubicado Yurayaco, un resguardo indígena perteneciente a la etnia Inga. Esta comunidad estáhaciendo de la educación el medio más efectivo para rescatar y fortalecer su identidad cultural. Los Inganos buscaron la manera de perpetuar el pensamiento de los Mayores o Taitas (sabios de la comunidad) para favorecer a largo plazo la conservación de la diversidad cultural y biológica de su territorio El Indi Wasi. Así nació el colegio Yachaicuri, como una propuesta etnoeducativa intercultural que busca rescatar la tradiciones, cosmovisiones y cultura del pueblo Ingano, su conocimiento ancestral que ha sido entregado de generación en generación a través de los taitas omaestros sabios de la comunidad, quienes una y otra vez recuerdan el papel y la identidad del indígena ingano en el manejo de la chagra, las plantas medicinales y el conocimiento de los espíritus protectores del bosque Aucawasis. Desde un enfoque etnográfico y etnohistórico el trabajo presenta algunas consideraciones generales sobre la recuperación y resignificación del territorio Inga, las cosmovisiones y tradiciones de la comunidad inga y el proyecto etnoeducativo Yachaicuri. Desde el marco teórico de una antropología de la naturaleza que se pregunta por las relaciones de la cultura con un territorio vital o natural y los postulados del perspectivismo podemos concluir el Indiwasi como un espacio en construcción multivocal y multinatural permanente desde la cosmovisión y ritualidad de la comunidad indígena inga que lo vive y lo aprende.

El género se ha convertido en la obra de Junot Díaz, en una constante constructiva de la narra- ción de identidades nacionales masculinas delmigrante. Este sujeto se reconoce en tensión, asumiendo su sexualidad como una forma de posicionamiento político-identitario trasna- cional, y a la vez como una autoridad simbólica que influencia su experiencia corporal, personal y cultural. El contraste entre las construccio- nes corpóreas de los protagonistas de la novela La maravillosa vida breve de Oscar Wao (2008) y la selección de cuentos “Así es como las pierdes” (2013), de Junot Díaz, posibilitará “lo masculino” como una nueva propuesta de identidad nacio- nal desde la periferia diásporica.

El presente artículo tiene como objetivo evidenciar los escritos que realizaban las mujeres en la ciudad de Barranquilla por medio de la revista Sagitario, la cual se caracterizaba por difundir ideas entorno al engrandecimiento de la patria, la ciudadanía, se enmarca bajo el gobierno de Rojas Pinilla, nos interesa mostrar como las mujeres a través del ejercicio de la escritura logran desarrollarse en otros espacios distintos al privado, además de utilizar la pluma como una herramienta de contestación respecto al acontecer social.

Preliminares