núm. 13 (2019): fútbol: experiencias de gradas, barrismo y nación

Comparados con Brasil y Argentina los estudios sobre el fútbol en Colombia pueden calificarse, utilizando las palabras de Pablo Alabarces (2014), como un campo “naciente, periférico” y no totalmente legitimado (p. 12). David Leonardo Quitian (2015) utiliza una metáfora fisiológica para caracterizarlo, considera que se encuentra en una etapa entre el “alumbramiento y la pubertad”; en una fase, que oscila entre el momento de su “nacimiento, génesis, origen” y, otra de “transición, entre infancia y juventud […] estado de mutación, de cambios. De larva se pasa a mariposa. Se deja de ser telúrico para alzar el vuelo y, así, la mirada se optimiza y los alcances se potencian” (p. 15, 16).  Nos encontramos ante un paisaje abigarrado en el que sobresalen algunos núcleos de trabajo articulados por eventos académicos, una asociación, publicaciones, presencia en redes sociales, sin revistas y eventos académicos permanentes y especializados, con algunos cursos de pregrado y sin programas de posgrado. Simultáneamente tenemos esfuerzos individuales de académicos, estudiantes de pregrado y posgrado que orientan sus trabajos de grado hacia el análisis del fútbol, especialmente de las barras y el barrismo social. En este inventario, debemos incluir la circulación de una serie de libros, algunos conmemorativos, otras historias de clubes o equipos específicos, biografía de jugadores o entrenadores, memorias, etc., redactados por periodistas, comunicadores sociales, escritores profesionales e historiadores aficionados. Estas obras responden a coyunturas específicas e intereses particulares, sin preocupación alguna por contribuir a la configuración de un campo académico. [...]

Este artículo pretende exponer la manera en que el espacio deportivo genera discursos técnicos sobre el cuerpo, su cuidado y su eficacia, reproduciendo constantemente determinadas prácticas que quedan a posteriori implantadas en el cuerpo de quien lo experimenta. Este planteamiento se desarrolla por medio de la halterofilia, también conocida como levantamiento de pesas, como deporte ejemplo para dejar manifiesta la parte experiencial como deportista de una de las autoras del presente artículo. Se añade también la apreciación conjunta de las autoras sobre cómo se extrapolan aquellos conocimientos físicos y emocionales que parecen sólo tener sentido en el deporte, a las diferentes esferas de la vida social, asegurando además la importancia del deporte y el cuerpo como objetos dignos de estudio en las ciencias sociales. Se sostiene entonces en este escrito que la adquisición de técnicas, gestos y la aprehensión de discursos sobre el cuerpo que se dan en el espacio deportivo, producen una re-interpretación del propio cuerpo y, por ende, una nueva forma de vivirlo.

La presente investigación considera pertinente empezar a sentar un análisis sobre el estado actual de la implementación del Plan Decenal de Convivencia en el Fútbol 2014 – 2024, explorando el fenómeno de las barras desde su dimensión política, y partiendo de un reconocimiento de sus procesos organizativos en torno a la categoría de barrismo social. El artículo plantea como objetivo general analizar los factores que han incidido en los resultados de la implementación del Plan Decenal para la Convivencia en el fútbol 2014 – 2024 desde el eje de programas de barrismo social en la ciudad de Bogotá y San Juan Pasto. Como resultado del desarrollo argumentativo de la presente investigación, se ofrecen dos aportes para el estudio de las barras y de la política pública de convivencia en el fútbol: en primer lugar, se logra reafirmar la apuesta teórica del barrismo social, al mostrar cómo en los casos estudiados las acciones políticas y sociales de la barra se corresponden dentro del marco analítico del barrismo social, que da un reconocimiento a la barra como actor político relevante del proceso de construcción de lo público. En segundo lugar, el estudio exploratorio de las experiencias de barrismo social de la Guardia Albiroja Sur y la Banda Tricolor, permite ofrecer sugerencias puntuales a los hacedores de política pública: por un lado, se muestra cómo la construcción de política pública participativa con barras es deseable en la medida que genera procesos de apropiación y defensa del discurso político-normativo del barrismo social dentro de las barras; y, por el otro, se explica el impacto que tienen en términos de aciertos y desafíos el contexto, la estructura interna de la barra, los liderazgos y el rol del Estado, para el proceso de articulación con las barras futboleras en Colombia

“All moments of my life are with you: experiences of female “aguante” in Barón Rojo Sur” this article asks about how the women had gotten to participate in the dynamics that develop inside “La Barra Brava” of América de Cali: Barón Rojo Sur. This kind of groups have been characterized, constructed and understood as space where values, behaviors and masculinized logics prevail. In this order of ideas, this article exposes the experiences of two women members of the “la barra” those experiences show a series of barriers in the environment impost to them when they decide to enter and seek to be recognized as part of the group.

El fútbol como arena simbólica de la sociedad nos permite observar dimensiones emocionales de las pasiones humanas que no suelen expresarse en otros ámbitos de la cotidianidad. De ahí el valor por rastrear esos sucesos que parecen llanamente cotidianos pero que revelan perspectivas sociales y políticas de una comunidad, para este caso, la colectividad que dispone la sociedad colombiana y sus avatares. En el presente texto parto de la exitosa actuación del seleccionado nacional colombiano en el Mundial de fútbol Brasil 2014, gesta deportiva en la cual se observaron fuertes expresiones del nacionalismo colombiano, como pocas veces sucede en un país carente de referentes de nacionalidad consolidados. Pretendo revelar a través de notas etnográficas y un espectáculo deportivo como el campeonato Mundial de fútbol de la FIFA, el sentimiento nacional que manera exacerbada despertó el seleccionado colombiano de fútbol entre su comunidad nacional. Emociones y pasiones deportivas que desde el sentido de pertenencia a un grupo social y en una suerte de conjuro entre la política, mercado y medios de comunicación, lograron arrebatar el aliento a muchos conciudadanos y conjugarlos bajo una sola camiseta.

El presente artículo analiza el caso de Barón Rojo Sur y de la Fundación Un Distrito en Paz en clave del barrismo social, pues a partir de las acciones que se inscriben en este tipo de barrismo, se abre un espacio para repensar la noción de Aguante desarrollada por teóricos argentinos. La investigación se realizó con metodología cualitativa que fue aplicada a integrantes de la barra y de la fundación. Entre los principales hallazgos se encontró que, para el caso particular de B.R.S. los procesos de barrismo social van de la mano de formas de ciudadanía activa y participativa y de procesos sociales y políticos. Además, el proceso realizado por la Fundación Un Distrito en Paz, que es liderado por integrantes de la barra, evidencia la consolidación y formalización de un proceso organizativo de barrismo social. Este tipo de procesos no podrían ser explicados, completamente, por la visión tradicional que se tiene del aguante. Razón por la cual, se propone un cambio en la perspectiva para dar una mirada desde el Aguante-social.

Esta nueva propuesta surge con la intención de crear un espacio en el cual estudiantes de diferentes disciplinas se tomen estas páginas como escenario para compartir sus voces, ideas, enfoques y preocupaciones alrededor de un tema que día a día toma más relevancia en este campo que llamamos academia.

Este artículo se compone de una serie de extracciones de mi tesis de pregrado. El nuevo texto intenta recoger el lado más etnográfico de mi proyecto de grado y a través de este se dispone a mostrar cómo por medio del campo que realicé con el equipo femenino de fútbol de la Universidad Icesi y siendo parte de este, hago un análisis de escenarios como el partido, el entreno y el camerino. Desde aquí muestro la forma en que se dan las relaciones dentro del colectivo, hablo sobre lo que significa integrarse y pertenecer a él. Esta vivencia también me permite explorar lo que significa ser una jugadora de fútbol universitario desde aspectos físicos y emocionales, saber qué se siente, qué duele o aqueja, ver cómo el deporte se refleja en mi cuerpo y concientizar las influencias de él en mi como mujer.

Amistad sin fronteras es justamente eso, una semblanza, de múltiples niveles, que en cuatro capítulos y varios anexos fotográficos y artísticos –elaborados por 18 personas entre autores, fotógrafos y diseñadores gráficos–, presentan bosquejos biográficos del Colo-Colo y Alianza Lima, dos escuadras futbolísticas emblemáticas para dos naciones: Chile y Perú.