vol. 4 núm. 6 (2008): julio-diciembre

Sin resumen.

En medicino se atiende el cuerpo - objeto obviando lo dimensión simbólica del cuerpo, aquel mundo de la corporalidad que va más allá de los órganos y que tiene que ver con lo íntimo, lo cultural, con el mundo del sentido. Las jóvenes con experiencia de enfermedad crónica reciben atención médica desde pediatría o como adultos, lo que evidencia el desconocimiento de su corporalidad juvenil. El cuerpo - símbolo de los jóvenes que experimentan uno enfermedad crónica habla del proceso de resignificación corporal que se da durante la enfermedad y el tratamiento. Por ello, esta investigación indagó por los sentidos y significados que se configuran en lo corporalidad de los mujeres jóvenes que experimentan uno enfermedad crónica. Para la indagación de esta pregunta se acudió o la metáfora corporal textualizada y narrativizada de un grupo de mujeres jóvenes. En sus relatos se evidenciaron los aprendizajes que han hecho por el cuerpo. Integrar este conocimiento al saber - hacer médico permitirá prestar un servicio de salud integral a los jóvenes en el que se reconozca y tenga en cuenta su corporalidad.

Sitúa al sujeto contemporáneo en la tensión entre la estructura social actual y la educación en general; proceso último en el cual alteridad y sujeto se constituyen. Para ello, describe y problematiza la constitución del sujeto infantil y adolescente desde teorías como el psicoanálisis, psicólogía del desarrollo, y la filosofía. Planteo algunas relaciones entre los niveles de la experiencia contemporánea: de un lado, la relación educativa, o el deseo de aprender de los nuevos sujetos, hijos de la posmodernidad; y, de otro lado, la estructura posmoderna y su lógica. En este sentido, problematiza la relación entre el sujeto infantil - adolescente, el saber del padre – maestro y la lógica del mercado imperante. En esta tensión, plantea como la educación implica la transmisión de las condiciones y límites que permitirán hacer juicios sobre la realidad, constituirse en sujeto al tiempo y por medio del reconocimiento del otro, para devenir un ser capaz de actos éticos.

El presente artículo es una aproximación a las problemáticos suscitadas por el surgimiento de teorías como lo inconmensurabilidad y la indeterminación de lo traducción, propuestos por Paul Feyerabend y Quine respectivamente, y las cuestiones de fondo que ello suscita en la problemático del multiculturalismo. Luego de plantear las propuestas fundamentales de los teorías mencionadas, revisaremos la crítica que Donald Davidson realiza con la postulación del principio de caridad, como condición de lo posibilidad de la comunicación y, proponemos una línea interpretativa sobre la base de una teoría de construcción de mundo apoyados en el concepto de empatía e imaginación, como presupuesto fundamentales a la hora de entablar un diálogo.

El propósito de este artículo es mostrar como en el proceso de evolución de la especie humana-perspectivo filogenética, y como individuo único-perspectiva ontogénetica-, es pertinente estudiar al ser humano en tres dimensiones, esto es, la dimensión biológica, psíquica y social. Sin embargo, la economía de mercado en el ámbito organizacional ha desarrollado un pragmatismo utilitarista a nivel de las ciencias de la gestión donde el individuo constituye un instrumento de producción, este tipo de prácticos reduccionistas de la administración descontextualizan al sujeto de su entorno histórico, negándole el papel que debe cumplir históricamente: gestionar el bienestar de la humanidad.

Este artículo busco aportar elementos que nos permitan  ubicarnos en un contexto histórico-legal respecto a lo político de ciencia y tecnología en Colombia, brindando aportes a la discusión en el tema. No hay otra pretensión que la de procurar que el lector puedo interpretar, entre líneas, el papel que la ciencia y la tecnología han tenido históricamente en el proceso de desarrollo de nuestro país y vincular lo necesidad de darle un mayor papel protagónico para lograr mayores resultados en su progreso.

El escrito hace un recorrido histórico por lo Sociología de lo Educación en el contexto empírico del ejercicio académico investigativo formativo, conectando su praxis formativa con la Pedagogía Social, lo praxeología y los posibilidades de un discurso crítico en lo formación del profesional de los Ciencias Humanas y Sociales. De igual modo permite uno reflexión sobre lo vida y lo obra de Paulo Freire como ejercicio de aplicación metodológico del hacer social contemporáneo.

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