vol. 14 núm. 2 (2011)

DOI: 10.5294/pecu.2011.14.2.1Este artículo intenta demostrar cómo el aristotelismo hispánico del siglo XIII no puede servisto como un intento por hacer ver la religión inferior a la filosofía, sino más bien como un intento de conciliarfe y razón. Se argüirá que para Averroes, cuyo programa filosófico parece ser un precedente del aristotelismohispánico del siglo XIII, y para los así llamados “filósofos naturales”, encontrar un acuerdo entre religión yfilosofía no era simplemente un ejercicio provechoso, sino más bien un deber del filósofo. De acuerdo con ellos,las discrepancias deben ser resueltas por una lectura alegórica de las Sagradas Escrituras. Tal método permitecorregir inconsistencias y hace del discurso religioso un discurso sólido y convincente en conformidad con larazón. Los pensadores medievales ibéricos se mostrarán no simplemente como lectores pasivos, sino comoacadémicos que propusieron soluciones originales a los problemas planteados por el pensamiento de la época. DOI: 10.5294/pecu.2011.14.2.1