Carta dirigida al editor de la revista y Carta dirigida a la autora Flor María Cáceres.

Se presenta una revisión bibliográfica sobre el Síndrome de Elevación de Enzimas Hepáticas, Trombocitopenia y Hemolisis, complicación poco frecuente y grave de la hipertensión inducida por el embarazo. Se presenta igualmente un breve sumario, de sus aspectos fisiopatológicos con el objeto de servir como guía práctica para el clínico enfrentado a Pacientes con esto patología. Se hace un énfasis especial en el desarrollo histórico de los conocimientos pertinentes.

Se reporta un caso de Hipertensión Inducida por el Embarazo (preeclampsia) de inicio temprano, en la semana diecisiete de embarazo en una paciente primigrávida de 30 años. El caso es la asociación de un embarazo molar y un mortinato. Se discuten algunos aspectos generales relativos a la enfermedad.

Se presenta una visión bioética sobre la condición personal del embrión humano, con base en su realidad ontológica. Se afirma la condición humana de la persona, intrínsecamente digna desde el momento del inicio de su existencia o trayectoria biográfica como cigoto. Además, se comentan de modo crítico algunas ideas utilitaristas-materialistas, con las que se niega la condición personal del embrión humano mediante la asignación de criterios “extrínsecos” y arbitrarios de dignidad: edad, período de desarrollo, voluntad de la madre o de terceros, condiciones clínicas, anatómicas o fisiológicas, determinaciones legislativas y otras.Asimismo, se llama la atención sobre los modos como en la práctica médica obstétrica contemporánea se han venido negando los aspectos ontológicos de la condición personal de todo ser humano, debido a presiones de orden utilitario. Existen tanto la negación “explícita” como la negación “tácita” de la realidad personal del no nacido.Se afirma que el respeto debido a la persona humana desde sus inicios –como a todo miembro de la especie– se debe a razones de orden “intrínseco”, inherentes a la condición personal de cada quien, sin discriminación alguna, dentro del concepto de la “autonomía teleológica” del embrión humano.