vol. 51 núm. 152 (2009)

Encuesta de permanencia y cambios de la identidad política yreligiosa en Bogotá

Cincuenta años de la Revista Franciscanum, historia de la Revista y visibilización actual. Presentación de artículos de teología y filosofía.

El artículo se introduce mirando el alcance de una fenomenología del fenómeno Dios; y luego da lugar a cuatro cuestiones: 1. ¿Se puede reducir el “giro teológico” a la fenomenología francesa?, 2. ¿Se puede aceptar, desde el punto de vista de la fenomenología trascendental, la continuidad de la comprensión husserliana en la heideggeriana sobre la donación?, 3. Dios, ¿tema de la fenomenología trascendental?; por contera, presenta una reflexión sobre 4. El puesto de la idea de Dios y de la experiencia religiosa en el diálogo transcultural.

El artículo indaga sobre la existencia y evolución experimentada a lo largo del siglo XIX en Colombia de una corriente del catolicismo denominada catolicismo liberal, que pretendió conciliar la fe católica con las ideas provenientes del liberalismo de su tiempo. Inicia reflexionando sobre si este término –acuñado en Europa– explica suficientemente la realidad experimentada en el medio colombiano; prosigue luego con un rastreo de los orígenes de las propuestas e ideas ilustradas acopladas a la fe religiosa, su papel en el proceso de Independencia y en las primeras décadas de la vida independiente. Se refiere a la existencia de un clero imbuido por ideas liberales que participa activamente en la construcción del nuevo estado-nación y cómo distintos acontecimientos internos (creación de partidos políticos, reformas liberales, guerras civiles) y externos (proceso de romanización, encíclicas papales) van ahogando estas expresiones hasta llegar a un momento donde el catolicismo intransigente, adueñado de la institución eclesiástica, pregona la imposibilidad de conciliar la fe católica con el mundo moderno.

Por qué y para qué desarrollar dentro de los currículos escolares el área de Educación Religiosa, son cuestiones que están en pleno debate en las instituciones educativas y en la sociedad en general. Conocer las razones y finalidades del aprendizaje y de la enseñanza de este saber, es una tarea que ha emprendido un grupo de estudiantes y una docente, en el Seminario de Investigación, “Pluralismo Religioso y Pedagogía”, en la Facultad de Teología de la Universidad de San Buenaventura, sede Bogotá.Los fundamentos y finalidades de esta área son eminentemente antropológicos, sociológicos y culturales. El ser humano es un ser religioso y cultural. Construye civilización dentro de unos paradigmas y cosmovisiones que sobrepasan su inmanencia y permanece siempre en la búsqueda de sentido y significado de su existencia, en un determinado tiempo y espacio. La investigación que se está desarrollando en esta línea, aportará conocimiento y experiencia, dentro de la profundización académica de la Teología Práctica, enlazada directamente con la pedagogía.

Esta investigación muestra la importancia de la experiencia fenomenológica, la necesidad de abordar el problema de la conciencia y también nuevas alternativas en el estudio de la mente. El punto de referencia es Francisco Varela. Se presenta la teoría enactiva dentro del panorama de la filosofía de la mente, destacando los aspectos críticos más relevantes. Estos puntos van a permitir desarrollar, con cierta amplitud, el concepto de enacción como una superación de la teoría representacionalista. Enseguida se aborda el problema del yo en la teoría enactiva y luego, de manera muy breve, en la concepción Madhyamika, finalizando con una reflexión acerca de la posible suspensión del yo en algunas prácticas de transformación.

Acercamiento teológico a los resultados de la encuesta realizada por el “Observatorio de Diversidad Política, Religiosa y Social en Colombia” de la Universidad de San Buenaventura. El primer momento de este acercamiento es una mirada a los datos de la encuesta; entre los que se destacan la cifra de creyentes (el 92.9% de los encuestados), de los cuales 83.4% son católicos. El segundo momento es la mirada desde la teología, concretamente desde la teología católica, e intenta responder a las causas de la recomposición de prácticas y creencias, indagar acerca de las razones de la no creencia –del agnosticismo y del ateísmo–, explicar las causas de la migración de los fieles desde las confesiones religiosas tradicionales, como el catolicismo y el protestantismo, hacia las congregaciones de fieles que, en los últimos años, han surgido en el panorama religioso y se conocen como los nuevos movimientos religiosos (NMR).