núm. 4 (2017): ergoletrias

Bu s c a n d o l u g a r e s m á scercanos al corazón paraintentar algunas palabrassobre lo que considerábamos la palabra poética,en tanto espacio ambiguo que devela lacondición humana; decidimos emprender unviaje hacia registros que nos permitieran decirde otro modo, porque lo que queríamos eratambién sentir de otro modo. Así, en esteintento de conversación sobre poética y vida

La l i t e r a t u r a , u n a d e l a sexpresiones artísticas másantiguas, es testigo de lascontradicciones y los aciertos del ser humano.Esta expresión del arte se ha encargado deguardar el trasegar humano sobre la tierra, haconservado en la palabra la historia de lahumanidad y de la cultura. En su carácter dehistoria y ficción que expresa al ser humano, haexpuesto sus temores más profundos mediantela creación de dioses (Ilíada, de Homero, porejemplo) ha mostrado las transformaciones (ElQuijote, de Cervantes, por ejemplo) y haafirmado los temores y los deseos más

Julio Cortázar, en su innovadorlibro Rayuela, instaura unaadvertencia sin la cual nopodemos pasar desapercibidos en su lectura:A su manera este libro es muchos libros, perosobre todo es dos libros. El primero se dejaleer en la forma corriente, y termina en elcapítulo 56, al pie del cual hay tres vistosasestrellitas que equivalen a la palabra Fin…El segundo se deja leer empezando por elcapítulo 73 y siguiendo luego en el orden quese indica al pie de cada capítulo. En caso deconfusión u olvido, bastará consultar la lista

Resulta paradójica la sensaciónque tenía Vincent Van Goghde sí mismo en el mundo.Decía sentirse como “un gato en un almacénextraño”. Esa bella y de otra parte enigmáticaexpresión debe seguir resonando en cualquierlector activo de sus cartas y sin duda se presta amuchas posibles interpretaciones. La primerapodría ser que su extrañeza frente al mundo eslo que lo lleva, como

Co m o d i r í a B a u d e l a i r e ,“partamos a lomos del vino”,para entender la simbología delvino al interior de la novela picaresca españolaEl Lazarillo de Tormes, de autor anónimo,publicada en 1554. Pero antes, compartamosuna copa y embriaguémonos para dejar a unlado la sobriedad que suele nublar la vista yentenebrecer la razón. Solo los academicistas

E l Quijote ha muerto, sentí luegode leer las afligidas letras con quefinalizó Miguel de CervantesSaavedra la quijotesca vida de Alonso Quijano.Pues ¿Quién más honesto, más gallardo, másvaliente y más cortés que el valeroso Hidalgo?¿Quién escudero más fiel, discreto eimprescindible que Sancho Panza junto a sujumento? Sino, dígame ¿Quién vuela en uncaballo de madera, o ve una embarcación en laorilla de un río y lo toma por mar? O ¿quién,

GuardagujasA Bohumil Hraballgo ocurre en las ciudades de lo Aque nadie me informa. El tren delas diez y treinta demora sullegada desde hace meses.El penúltimo viajero que pasó por aquíhuyendo en calma-lo supe en sus ojos, en sus ropas fatigadas-,traía un temblor inconcreto entre las manosy un amargo rumor en la bocaacerca de nuevas guerras en las regionesdel sur

Milan Kundera resalta en Elarte de la novela: “Elhombre y el mundo estánligados como el caracol y su concha […] lasvidas de los personajes se desarrollan en untiempo jalonado de fechas” (2004, p. 47). Elsímil del escritor checo tiene validez enficciones donde la historia de un país essometida a la lectura crítica del novelista, esecurioso caracol que no elude su tiempo, lascargas traumáticas de un contexto que obligan ala sublimación.

José Zuleta OrtizUn árbol de navidad..........................Andrés LealManuscrito encontrado y traducidopor PorfirioValla................................Anderson CuyRetrospección....................................Hammes Reineth GaravitoTemblores..........................................

Nelson Romero Guzmán

Amelio, filósofo solitario, Aestando una mañana deprimavera, con sus libros,sentado a la sombra de una casa de camposuya y leyendo; sobresaltado por el cantar delos pájaros por el campo, poco a poco dióse aescuchar y pensar, y dejada la lectura,finalmente echó mano a la pluma y en aquelmismo lugar escribió las cosas que siguen.

Ya que no hay ni alma ni espíritudesempolvemos la máscara,parece ser este el enunciado queorienta la disposición social de este tiempo.Pero estamos equivocados, la máscara rechazacualquier sustituto, no le va bien la rígida posedel maniquí. Para tener máscara primero hayque tener rostro, y aunque la máscara ha sidoraptada y ya no acude a nuestro apoyo su fuerzaexpresiva ni su vigor mágico, también es ciertoque ya había perdido buena parte de su valorsimbólico.

Laura Chacón Catherine LealCerati eterno sol

El escritor uruguayo EduardoGaleano es certero al expresar enLos hijos de los días (2012) que elser humano va más allá de ser tejido y hueso; suesencia es la magia de la palabra y de lashistorias que descienden de generaciones ypueblos. Cada persona es una y mil historias, yasí sus pasos dejen de hacer huella en la tierra suvida renace en boca de otros. La creaciónliteraria que lleva a sus páginas la belleza de lascosas simples y la cotidianidad hace unhomenaje a la memoria del individuo común.Son rostros que luchan por una vida mejor parasu familia, sueños, con obstáculos e inmersosen una problemática social. Aquellos héroesque no tienen poderes sobrenaturales, ni sonsímbolos patrios; sino que desde sus vidas en elanonimato transforman el mundo de quieneslos rodean:

El propósito de este artículo es presentaralgunas consideraciones sobre infancia a partirdel análisis e interpretación de las concepcionesde autores como Ferran Casas, Roger A. Hart yel argentino Jorge Huergo entre otros, en lacinematografía de “Rojo como el cielo”dirigida por Cristiano Bortone. Se trata de unapelícula italiana basada en la vida real de MircoMencacci, ambientada bajo el sol de la Toscanade los años 70, con la sutileza, armonía y arteque caracteriza a la ciudad junto al esplendor desus villas; es protagonizada por Mirco Valeri(Luca Capriotti) de diez años de edad.Aficionado al cine, al juego, a compartir con susa m i g o s y a m a r a s u f a m i l i a , s u f r einesperadamente un accidente que lo dejar

Desde su inicio, la literaturarealista se orienta al furordescriptivo de la sociedaddecimonónica (siglo XIX.), donde dimensionaal hombre en un profundo desborde depasiones, esclavo de los vicios, ambicionandomás de lo que le ofrece una sociedad en crisis yresquebrajada moralmente. Razón por la cualese espíritu observador, lo encarna Flaubert,autor de “Madame Bovary”, quién a través deluso estilístico del lenguaje logra rebasar losplanos entre la realidad de ficción y la realidadp r á c t i c a , a l c a n z a n d o u n e f e c t o d etranscendencia de los objetos inanimados al

Evelio José Rosero (1958), inicia suvida en el mundo literario en laspáginas de la separata culturalLecturas dominicales del periódico “ElTiempo” y el Magazín Dominical de “ElEspectador”. A sus 21 años obtiene unreconocimiento literario en el Premio Nacionalde Cuento Gobernación del Quindío. Entre susnovelas están: El aprendiz de mago (1992),Señor que no conoce la luna (1992), Lasesquinas más largas (1998), Ahí están pintadas(1997), Cuchilla (2000,) Los almuerzos (2001),

S i n d u d a a l g u n a , u n a consideración necesaria para el análisis de la obra de J. W. Goethe titulada Werther es reconocer que el desencadenamiento del ser romántico es un proceso arduo donde prima el espíritu subjetivo en relación con las normas racionales de la sociedad convencional, ello genera la apertura para la crisis de la conciencia que consiste en profundas modificaciones en cuanto a la interacción con el mundo.

Año 4. No. 4 - Semestre B de 2017ISSN: 2322-9977RectorOmar A. Mejía PaVicerrector AcadémicoOscar Iván Cortés HernándezVicerrector Desarrollo HumanoEnrique Alirio OrtizVicerrector Desarrollo HumanoEnrique Alirio OrtizDirector de la publicaciónNelson Romero GuzmánAsistente editorialYeimi Johanna Marroquín RiañoComité EditorialCarlos Arturo Gamboa BobadillaJorge Ladino Gaitán BayonaElmer HernándezComité de apoyoCristo Rafael Figueroa(Universidad Javeriana)Carlos Fajardo Fajardo(Universidad Distrital FranciscoJose de Caldas)Carlos A. Castrillón(Universidad del Quindío)Fredy Yezzed López Varón(Argentina)Andrés Berger-Kiss(Estados Unidos)ImpresiónMundo Color Publicidad1000 ejemplaresDiseño: Cristhian RioboImágenes tomadas de la WEBDirecciónUniversidad del Tolima SedeCentro/Barrio Santa HelenaCorreo electrónicorevistasidead@ut.edu.coFecha: Noviembre de 2017  ContenidoExagiumÁlvaro MarínLa máscara, la poesía. Ensayo sobre lacrisis del arte y del sujeto creador..........Juan Manuel RocaCartas a Theo. Trazos sobre un gato en unalmacén extraño.........................Angie Paola Rodríguez CortésTríptico preparado para un beodo (noapto para abstemios). Un texto paraembriagarse con el aroma del vino amedida que avanza la lectura.................Helen Hernández Páez¡El Quijote ha muerto!............................Jorge Ladino Gaitán BayonaDora Bruder, de Patrick Modiano:Holocausto y ocupación de Francia.......Alex Silgado RamosDonaldo Guerra HernándezCartas cruzadas sobre lo poético............Luis Fernando AbelloLos artefactos ludes de Carlos ArturoGamboa: Un arte del des/genero............Patricia Cruz OliverosLos juegos del poder y el saber enRéquiem para Andrés, de ElmerHernández...............................................Óscar López AlvaradoPablo Montoya: Hacia un estadopoético....................................................Jenny Alejandra Pérez Páez¿Cómo se narra el miedo en la obra losejércitos de Evelio José Rosero?............Erika Paola Motta TotenaSensibilidad exquisita. Resonancias deljoven Werther.........................................Luis Alberto Cardozo GonzálezLa trasgresión de la realidad enMadame Bovary de Gustave Flaubert....De boca en bocaDaniela Melo MoralesDe otros héroes y una historiainacabada: Entrevista a JuanaLorena Campos Bustos.....................Camila Alejandra GutiérrezAcostaViajes por la infancia en lacinematografía de “Rojo como elcielo”.................................................Cuento con vozJosé Zuleta OrtizUn árbol de navidad..........................

El tiempo y la historia han sido constantesdonde los hombres se han representado ya la vez se han universalizado. AndrésHolguín, en su ensayo “El silencio y el pasado”comentó que:El pasado podría definirse como aquelloque enmudece. La historia es el reino delsilencio. El pasado calla con sus muertes,sus olvidos, sus voces apagadas parasiempre. Y, desde ese pretérito sepulto, noshabla, con su propia mudez, imágenes,hechos, recuerdos.