núm. 2 (2012): entrelÍneas revista estudiantil

Cuando pienso en ayudar a los niños y las niñas a leer bien, es decir, a ver la lectura con diezojos no con dos, se vuelve un reto personal y de allí se extiende a un compromiso social. Enuna actividad con los niños de sexto grado, al decirles que se debía mirar la lectura con múltiplesojos, se reían, imaginándose tal vez como un extraterrestre, cosa que ayudó mucho a entender la mirada que ellos debían hacerle a un textoescrito. Pero debía a través de esa imaginaciónllevarlos a la realidad, descender de los extraterrestreshacia las miradas del autor, el lector,el texto, y ahí sí, que siguieran mirando la lecturacon ojos de extraterrestres que entiendenla existencia de un autor, de la participación deun lector y del tejido de ideas que existen enun texto.

El lenguaje es un medio que poseen los seres humanos para expresar sus pensamientos, sentimientosy deseos. Es así como Charlot, el personaje del cine mudo creado por el actor británicoCharles Spencer Chaplin, a través de su lenguaje corporal critica el mundo moderno: un mundoinsensible y devorador. En las películas Tiempos Modernos (1936), El Chico (1921), La Quimera delOro (1925), Luces de la Ciudad (1931) y en el cortometraje Vida de Perro (1918), entre otras, no es necesariala oralidad para ser testigos de acciones, gestos y miradas que se traducen en injusticias, dolor,tristeza y desasosiego. En el lme Tiempos Modernos, las acciones de cada uno de los personajes sonsucientes para comprender cómo el poder, la manipulación y la dominación que tienen unos sereshumanos sobre otros se reejan a través de obreros trabajando en máquinas que terminan tragándosea los hombres, como le sucede a Charlot.

Universidad del Tolima –Modalidad a distancia-E ntre Líneas - Revista Estudiantil-Año 1. N° 2. Semestre B de 2012ISSN: 2256-2133Rector José Herman MuñozVicerrector Académico David Benítez MojicaVicerrector Administrativo Juan Fernando ReinosoVicerrector Desarrollo Humano Libardo Vargas CelemínDirector Luis Alberto MalagónSecretaría Académica Indira Orfa Tatiana RojasCoordinador editorial Carlos Arturo GamboaComité editorial Alba Milena AriasLuis Fernando AbelloSandra Milena ParraYessica Yohanna ZabalaYhonathan Virguez RodríguezImpreso por León Grácas3.000 ejemplaresImágenes Tomadas de la WEB

Quizás fueron algunas vagas lecturasque llegaron a mis manos sobre pedagogíacrítica, humanismo, ideologías,y variadas corrientes, textos de los cualesno recuerdo su título, que me hicieron entraren una encrucijada de tristezas, culpabilidad,felicidad, esperanza y muchos sentimientoscasi imposibles de plasmar. Indudablementeme encontré con el fantasma del pasado, elpresente y el futuro de la educación. Todo estoinvade mis pensamientos y me hacen reiterarel compromiso social de todos los colombianos,pero aún más, de ese que se arriesga atransformar desde el aula la sociedad

Contenido4 ¿Modernidad en Colombia?Yisel Solange Díaz Mahecha11 Por una revolución en la pedagogía del lenguajeAlba Milena Arias Silva16 Nuevas concepciones: la educación como acto de liberaciónYessica Yohanna Zabala20 Reexiones acerca de experiencias con la lecturaSandra Milena Parra25 Los jóvenes: una reexión de su participación políticaGustavo Adolfo Yara Sánchez29 NokanshiMónica Lorena Carrillo Salazar31 Charlot: un lenguaje de la críticaMaría Fernanda Molano34 A primera vistaJulián Yecid Jiménez Gutiérrez35 Épica ontológicaJulián Yecid Jiménez Gutiérrez36 La nochePaula Andrea Valencia Garcés37 Una calleCristian Quiroga Malambo38 Viaje a parís desde su casaSebastián Mateus Rojas40 Los pensadores de maíz Luis Carlos García43 Detrás de la máscara presidencialJenny Rodríguez48 Obras de mamposteríaLuis Fernando Abello

El Nokanshi es un ritual que consiste enpreparar a los muertos para la partidahacia el más allá, en donde los familiaresestán atentos a cada movimiento preciso,elegante y respetuoso realizado por el Nokanshi,quien se encarga de asear el cuerpo del difuntopara dar paso a la vestimenta y el maquillajedel rostro para la última experiencia, “quese le realiza por primera y única vez”. (Jankélévitch:2004, p. 99)

La participación política de los jóvenes se ha venido generando en todas los aspectos de la vidanacional, teniendo un impacto principal en las decisiones administrativas tanto del gobiernonacional como en las posturas de los gobiernos regionales o municipales. Es el caso de losmovimientos ambientalistas de jóvenes en la ciudad de Ibagué, que se fortalece cada vez más con lamovilización de jóvenes día tras día, luchando por un interés colectivo que puede llegar a afectar atoda una zona rural y urbana considerable en el departamento del Tolima. En ese sentido, debe tenerseen cuenta que “los elementos de las comunicaciones entre los jóvenes se adapta a las especicaciones de las realidades locales en las cuales habitan”(Bennet, 2000), lo cual se encuentra relacionadocon la dinámica intercultural que generanlos procesos globalizadores que se presentancon respecto a un interés fundamental por elcuidado y protección de la naturaleza entre losjóvenes, obedeciendo a una dinámica tantoglobal como local o como diría Robertson lo“glocal” (1995), un aspecto de resignicaciónde la tradición y la modernidad (Lagreé, 2004),de tal manera se genera un fenómeno socialque pertenece a una crisis de aspecto mundialpero que tiene un espacio coyuntural en el entornode la ciudad de Ibagué y que tiene comoactores principales a los jóvenes.

Resumen del Libro: Para comenzar con esta historia que se hizo aún mucho más intensa en estos últimosocho años, se puede mencionar el constante ataque a la rama judicial por parte del Presidente Uribe, quien despreocupadamente se ha encargadode difamar de la Cámara Suprema deJusticia y fomentar controversias con ésta; loque él no ha querido aceptar es que la causa deesos enfrentamientos no se debe al debate delitigios sino al abrumador tema sobre la “parapolítica”,donde el magistrado y auxiliar de laCorte, Iván Velásquez ha sido el coordinadorde los investigadores sobre dicho escándalo.Uribe, como ya se es conocido públicamente,ha sido un gran facilitador para la formación yextensión de los grupo paramilitares en Colombia,se ha encargado de ser el ponente deproyectos de ley que contienen diversas formasde protección a estos grupos insurgentes,tales como la tipicación del delito de sedicióno delito político, para incluir en este nivel a dichossubversivos de tal manera que quedenamparados y reciban ciertos privilegios.

La siguiente historia ocurre muchas lunas después de aquel día en que los idénticos vencieron alos señores subterráneos. Contaremos el principio de la derrota y de la ruina de la gloria de Buclla-Raquix y la de sus dos hijos Contrabacán y Neppotixná cuya madre era Corruxpalmater ylo que aconteció después de su derrota. Buclla-Raquix y sus hijos gobernaban a su antojo en la antiguaciudad amurallada Utu-Almat, su tiranía no tenía límites y sus acciones funestas llegaron a estremecera los más fuertes. Los tiranos silenciaban a los hombres obreros y los movían cual si fuesen chas deajedrez sin permitirles emitir el más mínimo reclamo so pena de enviarlos a las diferentes cámaras detortura que habían diseñado para los insubordinados. Las anteriores vicisitudes hicieron que los pensadoresdel maíz elevaran sus plegarias al corazón de los medios, pero los dioses guardaron profundosilencio. Los pensadores del maíz se sintieron solos en el universo pero no perdieron la esperanza.

En la historia de la humanidad varias revoluciones han modicado la forma de gobernar. Estoshechos históricos dan cuenta del descontento, y de la capacidad de transformación que tienenlas ideas. Una revolución en el ámbito educativo supone un cambio argumentado en la formade orientar el lenguaje; que necesariamente le corresponde al docente de Lengua Castellana. Las condicionespara hacerlo están dadas, las leyes están a favor.

Enciéndase la grabadora con un sutil movimiento del dedo índice y rómpase ese aire que separael silencio con la futura elocuencia. Se preere, si el escucha está de acuerdo, que el volumende la melodía no pase de las dieciocho rayitas verdes que marca el aparato, no sea que la distorsióndel tiempo termine por cortar la voz del inmortal. Se debe descansar en una silla de terciopeloverde -precisamente porque la continuidad de un parque impera marcar las convenciones del disfrutetétrico y técnico de la literatura- y junto a una fogata encarcelada por ladrillos.

La construcción de la escritura puede provocar una irreparable ceguera a la hora de exponer ala luz las irremediables palabras que el ser no soporta desde las eternidades de un inframundoulterior de soledades ubicuas. El mampostero (escritor) debe amalgamar una cantidad de piedras,de imágenes que serán moldeadas por las mismas. Debe construir su pared con gran argamasapara que ellas se sostengan y tengan la oportunidad de convertirse en piedras, ser la parte exteriorde la historia donde las incansables penumbras soportan diferentes discursos. La paradoja, demasiadonecesaria, es que es su misma construcción se romperá, no resistirá sostenerse, debe inclinarse y aplastar a su creador, para que de estos mismoescombros se cimienten otros escritos, otrasdicultades, otros inernos.

Un camino húmedo, lleno de huellas,con secretos grabados en sus poros,invadido por sujetos fuertes, inservibles,caminos destruidos por ti y por mi,adornado por raíces que emanan aromas verdes,y frutos que golpean su dura corteza,contaminado por objetos en descomposición,invadidos por esferas geométricas duras como la ignoranciadistancias, marcas, palabras caídas en lágrimas rojas ya secas,caminos largos que se pierden en la profundidad de diversos rumbos.

Mirar y observar son dos verbos para experimentar.¿Pero cuánto tiempo se pierde cuando uno está enamorado en observar y mirar?Miro tu boca y observo tus ojos y se me va la vida como el tiempo en antaño; como or que cae y se llevael río.No hay nada que hacer. Venzo en el día, venzo la rutina. Mirándote y observándote pero no puedo entraren tu vida

En la noche todo parece más doloroso:el frío arrecia con fuerza, helando los huesos delnoctambulo;el hambre rechina, en la panza del vagabundo;la sed perfora, la garganta del sediento;la enfermedad aqueja, al indispuesto;el ruido retumba, en el silencio.Y tú…

La pregunta por la modernidad en Colombia es una constante sumergida en un contexto depobreza, violencia y persecución de las reivindicaciones de sus habitantes sobre las necesidadesde educación, salud y solución del conicto; situaciones que terminan por relegar la idea demodernidad a únicamente la posibilidad de estar expuestos a un mercado creciente de productos yservicios antes desconocidos y a los medios de comunicación, que aluden a la libertad como condicióninherente a la participación en las esferas de la comunicación y marketing global.