vol. 16 núm. 24 (2020): enero - junio. cine y comunidad

El artículo expone la experiencia de investigación-acción y educomunicación en el corregimiento de El Llanito, adscrito al municipio de Barrancabermeja, en el nororiente de Colombia, donde el uso de la fotografía entre jóvenes y adolescentes locales activa la memoria colectiva y estimula el diálogo afirmativo alrededor de la propia identidad, con lo que se busca restaurar la solidaridad y, así, consolidar la capacidad de resistencia de las nuevas generaciones frente a una violencia histórica e irregular, persistente y al servicio de la instauración de un emergente orden productivo adverso a las formas de economía tradicionales en el territorio.

Desde el archivo personal de Edgardo Antonio Vigo ―hoy bajo custo-Desde el archivo personal de Edgardo Antonio Vigo ―hoy bajo custo-dia del Centro de Arte Experimental en su memoria―, se reconstruye la etapa de la historia del movimiento cineclubista plantense, entrelos cincuenta y los sesenta, durante la cual el mencionado artista plás-tico, al margen de los circuitos comerciales, conectó nuevos públicos con las corrientes cinematográficas latinoamericanas y europeas desu tiempo.

En tono de crónica, sin las rigideces ni de las metodologías ni de los lenguajes académicos, pero con la agudeza de la etnografía, este artículo recapitula la experiencia de intervención cultural, desde la ac-tividad audiovisual, en Caquetá, una región del centro-sur colombiano, rica, vasta y hermosa, pero también históricamente abandonada por el Estado central y vapuleada por conflictos de toda índole. Juntocon el mosaico de relatos personales pero ilustrativos de esa realidad,ofrece valiosas propuestas acerca del uso de la producción audiovi-sual aficionada para la construcción de memoria histórica y de cons-ciencia social, especialmente entre niños y adolescentes.

La revisión de la trayectoria de más de diez años de TV Suesca per-mite advertir, primero, la distancia entre la realidad de la televisión comunitaria en Colombia y el ideal propuesto por la ley nacional para este sector; segundo, las dificultades de su sostenimiento ante la com-petencia global; y, por todo ello, tercero, el paulatino menoscabo de sus principios fundacionales. Los aspectos notables de este caso po-drían acusarse en forma más generalizada entre sus homólogos.

Después de más de una década de convocar año a año a realizadoresDespués de más de una década de convocar año a año a realizadores audiovisuales indígenas para exhibir sus obras y promover su iden-tidad desde su propia mirada, el saldo más elocuente de Daupará nose cuenta en el número de participantes ni en la cantidad de películasexhibidas ni en los indicadores de taquilla, sino en los importantes debates que hoy sigue avivando tanto en la orilla de los pueblos an-cestrales como en la de la sociedad occidental. He aquí un balance.

Este artículo explora el archivo del Colectivo Pasolini en Medellín, PemEste artículo explora el archivo del Colectivo Pasolini en Medellín, Pem―artífice de procesos colaborativos de investigación y creación concomunidades marginales―, sobre la diáspora negra y expone cómolas violencias reconstruidas en estas ficciones etnográficas pueden visibilizarse y analizarse de forma interseccional para ver lo inescin-dible de distintas formas de opresión. Si bien estas películas operan como dispositivos de empoderamiento y emancipación a través de las cuales los participantes logran objetivar las violencias a las que resis-ten, esta cualidad se potencia en escenarios de exhibición donde los análisis discursivos permiten a los receptores continuar la tarea dedescolonizar la vida diaria y el pensamiento.

 Este artículo expone el estado de la exhibición cinematográfica en el país, determinado tanto por su trayectoria histórica como por su actual inserción en el contexto de la producción global, las legislaciones y los actores que intervienen dentro de este sector. A partir de su dentificación, propone criterios sobre la distribución y exhibición comercial, para así, al final, reconocer los espacios desde donde podría pensarse la exhibición alternativa.

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