núm. 2 (2016): enero- diciembre

En este escrito me propongo argumentar, de acuerdo con la filosofía del lenguaje de John Locke, que si las palabras significan ideas, entonces en la comunicación no hay un mismo significado para los hablantes; y si al menos hay dos significados, es imposible que sean idénticos. Esto indicará un defecto para cumplir la mayor función del lenguaje: la comunicación. Los puntos que aquí apoyan esta idea son los siguientes: (i) las palabras significan las ideas de la mente y no objetos reales del mundo externo, pues éstos son incognoscibles; (ii) aunque hay un escepticismo sobre las esencias de objetos reales, es posible comunicar mediante sus esencias nominales; (iii) mediante la teoría de la rectificación es claro que las ideas no son comunicadas en el discurso público y, sin embargo, hay comunicación; y (iv) en la comunicación es poco probable que los hablantes compartan mismos significados para las mismas palabras.

Relato fantástico.

Poema.

Cuento.

Relato.

Con la investigación se hará visible al Nadaísmo como una expresión literaria que se ha dejado de lado por la importancia de resaltar sólo su aspecto político. A su vez, se develará la riqueza intelectual del movimiento nadaísta como una parte de la cultura que merece su lugar en la literatura colombiana, no sólo por su papel político, sino también por su carácter expresivo y artístico. Teniendo en cuenta que el movimiento nadaísta es reconocido por su ejercicio contestatario más que por lo literario, se buscó responder a la siguiente pregunta ¿cabe la posibilidad de estudiar el nadaísmo desde una perspectiva literaria más que política?