vol. 1 núm. 3 (2009): pensamiento y poder

El presente artículo de investigación, a partir de un estudio sobre la concepción del concepto de iushistoria pretende demostrar que negar la importancia de la historia del derecho es equivalente a negar al derecho mismo, ya que esta indiscutiblemente describe y contiene lo que fue la ciencia jurídica en un contexto específico del pasado, que indiscutiblemente ayuda a enteneder la misma en el presente y es determinante para su proyección, cambio o evolución en el futuro cercano.

En términos generales, este artículo pretende estudiar las bases del pensamiento político de Simón Bolívar. Algunas cuestiones como la forma del Estado, el tipo de Estado, la forma de gobierno y sistema de gobierno concebido por Bolívar para un estado ideal latinoamericano son analizados por el autor. El objetivo de este trabajo es realizar una comparación entre el Estado venezolano actual y el Estado Bolivariano, entendiendo como Estado Bolivariano aquel Estado ideado por el Libertador Simón Bolívar. Se pretende de esta forma observar qué elementos del Estado Bolivariano hacen parte de la estructura actual del Estado de la República Bolivariana de Venezuela.

Cicerón, poniendo a dialogar la filosofía y el derecho, hace una lectura de la justicia, en cuanto virtud hacian donde todas las virtudes se dirigen, como ejercicio de lo correcto, como el fin hacia donde los actos de todos los hombres, pero sobre todo de los gobernantes, deben estar orientados. De aquí que sea condición necesaria para la construcción de los Estados mediante la correcta adminstración de lo público.

El concepto desarrollado del derecho a la seguridad social aquí expuesto sirve de fundamentación del concepto de los derechos fundamentales. Esta concepción explicada desde la perspectiva constitucional y jurisprudencial incorpora el derecho a la seguridad social como atributo connatural de un Estado Social de Derecho, por estar comprendido el principio constitucional de la dignidad humana.En este orden de ideas, podemos reiterar que la seguridad social debe ser un derecho fundamental protegido a nivel constitucional como tal sin más limitaciones y por ende ser reconocido abiertamente como atributo connatural de un Estado Social de Derecho, el cual carece de legitimidad si este atributo no es acatado de acuerdo a su naturaleza.

Ronald Dworkin es uno de los filósofos y teóricos del derecho y la filosofía política más emblemáticos y polémicos del mundo anglosajón en la actualidad. Sucesor de Hart en la cátedra de Oxford, este autor es bien conocido por sus valiosas contribuciones a las tradicionales polémicas sobre el concepto de Derecho, su estructura y modos de aplicación. La tesis de Dworkin señala su concepción con respecto a los principios y el papel del Juez "Hércules" como les denomina, capaz de encontrar la única solución correcta para todo conflicto jurídico, han sido influyentes en nuestra concepción del derecho, en las elaboraciones doctrinales teórico-jurídicas más recientes y en la manera en que la Corte Constitucional ha aplicado la Constitución Política de 1991.Sin embargo, los aportes de Dworkin a la filosofía política no son tan conocidos, a pesar de su gran valor. Dworkin pretende responder a los cuestionamientos lanzados, desde las perspectivas socialista y comunista, a la estructura liberal y esta defensa gira en torno a la separación entre el individuo y la sociedad, la escisión entre lo que el individuo quiere y considera lo bueno y los fines y valores que deben orientar su conducta. El silencio frente a los valores sociales y el universalismo en que se sostiene el liberalismo son, entre otras, las razones que esgrimen sus críticos más radicales. Dworkin asume la tarea de responder a estas objeciones replanteando ciertos principios rectores del liberalismo, reivindicando la idea de la comunidad como parte esencial de la vida social e invocando la influencia fundamental del ambiente en que vive un individuo en sus escogencias éticas particulares.

Los denominados imaginarios colectivos han trazado, a lo largo de lahistoria de los pueblos, lineamientos socio-culturales, ideológicos y de características simbólicas, los cuales han permitido resemantizar el estudio de hitos históricos como lo fue el caso de la Revolución Francesa. Dicho proceso revolucionario, además de haberse visto adscrito a figuras políticas y económicas, se constituyó en un fenómeno altamente permeado por ideas religiosas que, de una u otra manera, definieron un nuevo sentido para el estudio de la dinámica revolucionaria francesa.

Cuando hablamos de acción pública de inconstitucionalidad, hacemos referencia al mecanismo o herramienta que tiene todo colombiano para acudir ante la administración de justicia, en este caso ante la Corte Constitucional, para que se le escuche y resuelvan por parte de este tribunal constitucional, las controversias que, según sus conocimientos y juicios, resulten entre una ley o decreto con fuerza material de ley, mientras estas normas tengan como medio de control esta acción y la Constitución Política.

Uno de los antioqueños más importantes del siglo XX, fue sin duda Octavio Arismendi Posada, un inteligente humanista cristiano con una profunda formación intelectual e incomparable vocación de servicio, quien como Gobernador, Ministro de educación, rector universitario, promovio un eslogan que ha sido recordado por varias décadas: ¡Por Colombia, los antioqueños podemos hacer más!

El autor recoge los aspectos más relevantes de las sentencias de la Corte Constitucional colombiana relacionadas con el tema de la moda, a través de la denominada "pedagogía de la presentación personal", haciendo énfasis en que ni el Estado, ni los particulares pueden imponer válidamente patrones estéticos excluyentes.