núm. 04 (1989): revista de estudiantes de economía oikos número 04

Como un homenaje a la memória del profesor Estanislao Zuleta, Oikos ha querido hacer entrega a sus lectores de uno de sus informes presentados a la Organización de las Naciones Unidasn 1988: “El grado que ha alcanzado la violencia en Colombia, el número de asesinatos de toda índole, de desapariciones, secuestros, extorsiones, supera en proporciones abrumadoras a lo que pueda ocurrir en otro país que no se encuentre directamente comprometido en una guerra, incluso a lo que ocurre en países que tienen circunstancias económicas mucho peores que la de Colombia: mayores índices de desempleo, menor crecimiento económico, más injusta distribución del ingreso, menos movilidad social,; y también, de muy lejos, a lo que ocurre en países que padecen las más drásticas dictaduras militares y esto es quizá lo más desconcertante de todo”

 “Antes de comenzar con el desarrollo de la idea central de este ensayo, quiero decir, en primer lugar, que el articulo tiene un carácter de continuidad en el sentido de que no se hacen divisiones por capítulos o temas.  En segundo lugar, quiero disculparme con los lectores por no hacer citas, esto, porque pienso que la verdad de un sentir no se apoya en las inagotables citas de autoridades. La problemática de la deuda externa en América latina no se debe definir ni agotar en la simple y ética discusión de si paga o no. Veamos porque esta discusión es simple y ética.”

Más que una discucion sin sentido, esta carta es una gran invitación a reflexionar sobre el devenir historico de la teroia económica, y, en particular, del desenvolvimiento del Marxismo como "teoría económica-filosófica verdadera" para el análisis del mundo capitalista. Con la carta de la señora Robinson y el comentario que realiza el profesor José Felix Cataño, se pretende motivar a la discucion no solo del Marxismo, que bien interesante es, sino tambien sobre la teoría económica que cada vez está más desplazada por la praxis de la Economía.

“El siglo XVIII es el siglo de la autoconciencia burguesa. Es mucho más que una alegoría el hecho de que la atmósfera política de vísperas de la revolución francesa estuviera enrarecida por la aparición del panfleto escrito por el abate Sieyes con el significado titulo de « ¿Qué es el Tercer estado?». La burguesía que derroco al Ancien Regime (otro nombre lleno de contenido) y que más adelante en el paroxismo de la revolución, va a fijar un nuevo calendario, es una burguesía que ha accedido a una comprensión de sí misma que le permite verse como la constructora de una nueva época…”

El marxismo nos ha satisfecho mucho. No nos ha alegrado de eso. Nos ha satisfecho porque nos ha dado la última gran teoría en la historia que le ha dado al hombre una meta; le ha dicho para donde va. Desde luego, no es muy cómodo perder esa satisfacción y ver que hay muchos interrogantes. Pero son esos muchos interrogantes los que han hecho época y han engrandecido no solo a un hombre sino -y eso si que es bien importante- un pensamiento. El pensamiento marxista es hoy, 109 años después de la muerte de su fundador, un paradigma para cualquier intento de análisis que tenga que ver con la sociedad actual….

En medio de tanta adversidad y de tantos malos vientos que soplan sobre este territorio colombiano, parece increíble encontrar espacios en donde se pueda debatir, presentar propuestas y desarrollar la imaginación, como es el caso de este encuentro. Como estudiantes de Economía es necesario hacer algunas reflexiones que permitan esclarecer asuntos tan importantes como los siguientes: ¿Qué somos las personas que nos encontramos en un proceso de formación profesional?, ¿Qué hacemos como estudiantes de economía y como futuros profesionales de esta disciplina?, y quizá lo más importante, ¿con cuál concepción de la vida, de la sociedad, de la historia, de la naturaleza y del hombre nos desenvolvemos en la vida cotidiana y en nuestra práctica profesional?