núm. 71 (en-di) (2007): análisis. revista de investigaciones humanísticas

El presente estudio se enmarca dentro de una larga investigación titulada Las vías de acceso al concepto de intuición estética de la Crítica del Juicio. Bajo la dirección de la doctora Carmenza Neira, esta indagación tiene por prioridad rastrear las diferentes maneras de abordar la semántica de la intuición en el marco analítico de la tercera crítica kantiana. En diálogo con los intérpretes Ernst Cassirer, Hans-Georg Gadamer y Guille Deleuze, la aproximación sigue de cerca los estudios analíticos sobre el gusto, la belleza, la deducción trascendental del juicio de gusto con la teoría del genio y el juicioeleológico. Ahora bien, lo que viene a continuación se propone, en principio, dotar de suelo concreto a las principales nociones y movimientos lógicos que obedecen a la indagación trascendental del juicio estético. Son abordados aquí de manera resumida las categorías estéticas de belleza natural, símbolo, sentido común, genio y juicio teleológico. Estas mismas nociones son estudiadas dentro del equívoco contexto pictórico y poético del romanticismo. Con esta presentación se explora el alcance que generó en medio del estruendo y la agitación romántica, gran parte de las investigaciones kantianas sobre el juicio estético. A partir del despliegue de las diferentes estéticas vividas en el romanticismo, es como se prolonga reflexivamente la estética kantiana. Queda igualmente como ejercicio deliberativo, la puesta en práctica del razonamiento estético, que no es del tipo universalista (como el juicio lógico) ni tampoco del tipo particularista (como el juicio empírico). Combina ambos momentos en lo que se conoce en teoría estética kantiana, como razonamiento reflexivo-teleológico, que bajo el movimiento de subsunción subjetivo-general se propone comprender lo uni-versal en la situación particular. El juicio estético que aquí opera es el misterioso universal concreto que propone Kant en la Crítica del Juicio como modelo de razonamiento reflexivo en la comprensión de los juicios que no son ni teóricos ni prácticos.

Este artículo aborda, de forma crítica, la lectura de Ortega y Gasset en su libro España invertebrada (1921) en el cual explica la decadencia de España. A mi juicio, Ortega incurre en reduccionismos, tergiversaciones, biologismo, etc.; con lo que desvía las verdaderas razones por las que la ‘Madre Patria’ perdió su hegemonía en el mundo moderno. En el artículo muestro, basándome en la historiografía, las verdaderas causas que llevaron a España a la hecatombe.

This article evidences the possibility of an Universal Hermeneutic -implied in the proposal that Gadamer develops as a Critique of Hermeneutical Reason- in order to overcome diferent partitionings that philosophical modernity imposed to our way of conceiving the reason (intelligere, explicare, applicare). That background permits to elucidate the foundational relationship, including biological and philosophical investigations, that exists between Hermeneutic and Analogy: interpreting is to establish, always, analogical relations. Therefore it presents the distance that separates its central thesis from Beuchot, because -according to author criterion- Beuchot’s thesis shouldn’t be understood neither as hermeneutic nor as analogical, but like a model, more political than philosophical, of mediation by consensus. it retrieves the fundamental job of Universal Hermeneutic, which devolve upon application than comprehension. Besides it limits, from a new perspective, the net -apparently insoluble- in which knowledge and power make connections.

Here we present the results of an investigation about relationships between Hermeneutic and Complexity. such investigation begun in1994 previous to the visit of Edgar Morin to Colombia. These results show a main category that allows a relation between Morin and serres in an hermeneutical perspective. such category is denominated dialogical comprehension

El artículo es el resultado de la investigación de SIFCO (Sistema de información de la Filosofía en Colombia). En éste se referencia el contenido de las publicaciones de la Revista Análisis desde1968 hasta hoy. El trabajo contiene tres índices referenciados por año de publicación, autor y temáticas. Presenta una introducción por parte del autor de la investigación y dos presentaciones por parte de miembros del SIFCO.

Dentro de la tradición de una revista académica, siempre es relevante la realización de un índice en el que se señale tanto la trayectoria de la revista, como los contenidos que en ella han sido divulgados: productos y avances de investigaciones, ensayos, así como memorias de congresos, son productos que han de tener una resonancia en la vida académica, y es misión de una Revista de la talla de Análisis, divulgarlos y procurar que su recepción en el ámbito de la academia sea efectiva.

Dentro del proceso de indexación de la Revista Análisis. Revista Colombiana de Humanidades, era necesario una retrospectiva histórica que desde su génesis, su proyecto originario y su desarrollo histórico, pudiera evidenciarnos una imagen global de su trayectoria, de sus objetivos fundamentales y de la pertinencia vital que desde el Departamento de Humanidades lograra servir de retroalimentación como Revista de divulgación investigativa, en torno a los temas y problemas del humanismo clásico y contemporáneo a nivel superior, universitario.