vol. 9 (2012)

El presente documento es un análisis de las políticas públicas implementadas a partir de 1980, como son los modelos de las políticas  sociales y su debate en torno a el universalismo y la focalización. Esta última surge como una forma de llevar a cabo la política social  mediante la ejecución de sistemas de selección de beneficiarios  direccionadas a una población objetivo y se contrapone al dominio de la universalización que sustentaba los modelos de política  social de los años setenta y ochenta, durante los cuales el derecho  al acceso se refiere a toda la población o universo. Sin embargo, la aplicación de estos sistemas de identificación y selección implican  la dificultad de garantizar la justicia y la equidad en la selección, lo  cual, necesariamente, lleva a una situación de fragilidad en la misma  política del Estado. Se da, entonces, una relación entre los modelos  político e ideológico del Estado, su caracterización económica y sus  consecuencias en las políticas sociales, lo cual explica la adopción  de determinados modelos de política social. Esta situación no fue  ajena al contexto de América Latina y ello es básico para entender no solo su evolución sino la discusión en torno a la aplicación de políticas sociales centradas en políticas de corte universal frente a políticas focalizadas. En este escrito se presenta una caracterización del modelo de universalización y focalización mediante la identificación de las ventajas  y desventajas de cada uno de estos enfoques, desde la perspectiva  tanto de quienes lo defienden como de quienes lo critican, para,  finalmente, elaborar una matriz que permita hacer un paralelo entre  las diferencias concretas de cada uno de estos modelos.

El presente artículo es un aporte al conocimiento de la nueva rama del  Derecho Penal, a saber, el Derecho Penal Informático, que comprende  una serie de violaciones a la ley que se engloban bajo la denominación  de delitos informáticos, un fenómeno propio del nuevo siglo que ha  tomado bríos a causa, principalmente, de dos fenómenos. El primero  de ellos es el uso indebido de las tecnologías de la información (tic)  que envuelve, asimismo, los atentados informáticos. El segundo es  producto de la continua evolución de la tecnología y de sus múltiples  aplicaciones, a lo cual se aúna el fácil acceso a ella. Este escrito apunta, entonces, a cuestionar algunos aspectos de la Ley  1273 de 2009, reformatoria del código penal colombiano (Ley 599 de  2000) que a nuestro parecer son relevantes y a plantear propuestas tendientes a mejorar su aplicación.

El principio de transparencia en Colombia es de naturaleza constitucional en virtud de que se articula con principios como el de  publicidad y los principios democráticos y derechos como el acceso a  la información, además de su manifestación como canon rector en  el ejercicio de la administración pública. Por otra parte, la libertad  de expresión como derecho fundamental, sustento y efecto de una  democracia, se estructura por medio de la búsqueda, recepción y difusión de la información, por tanto está en relación directa con  el principio de transparencia en el entendido de que tanto el principio de transparencia en el sistema colombiano como el derecho a la libertad de expresión con base en el sistema interamericano de  derechos humanos, se materializan mediante el ejercicio del derecho de acceso a la información.

Cuba vive un proceso de cambios. Desde la base de la sociedad se  erigen nuevas conductas y formas de hacer en tanto se descentraizan las funciones del Estado para darle vida al sector privado o no  estatal de la economía: el llamado “cuentapropista”, portador de una  lógica que si bien se aspira sea controlada por nuevas leyes, tiene  en sí características propias que requieren un mayor análisis. De su  correcta valoración por parte del Estado cubano, podrá emerger la  reactivación de la economía del país. Para ello prima, entre otros  factores, que se haga un espacio dentro del derecho laboral cubano  para llevar por buen cauce los avatares de esta nueva masa trabajadora, que pudiese ser considerada como la génesis de la pequeña  y mediana empresa en Cuba.

Estas líneas plantean la posibilidad de llevar a cabo un análisis distinto de la historia colombiana, que trascienda la historia tradicional contada por los “vencedores” y atiborrada de pretensiones teleológicas, teológicas y teocráticas. Se trata de dos concepciones, a saber,  la arqueología planteada por Michel Foucault y la desconstrucción  de Jacques Derrida, que si bien entran en una dialéctica de tesis antítesis, están en función de superar las visiones reduccionistas sobre nosotros mismos y sobre la historia. Este itinerario recorre tres momentos. En primer lugar, una breve  descripción sobre la arqueología de Michel Foucault a partir de La arqueología del saber. En un segundo momento, se muestra la  noción que sobre la historia y su posibilidad ofrece Jacques Derrida  con arreglo a los criterios planteados en la Introducción a “El origen  de la geometría” de Edmund Husserl y Cogito e historia de la locura  presente en La escritura y la diferencia. En tercera instancia, se ofrece  una interpretación de la realidad sociopolítica y el “acontecimiento”  histórico que configuró la Constitución de 1991, con base en la relación entre las nociones de “violencia” y “Constitución”.

En Colombia ha sido objeto de estudio desde hace ya varios años,  un problema moral relacionado con la despenalización del aborto  cuyo objetivo es abogar por los derechos de la mujer. A partir de  las sentencias gubernamentales que se han dictado surgen dos  problemas serios: por un lado, la aprobación de un derecho para la  mujer que durante mucho se ha desconocido; y por el otro, desde la  vida de un ser humano que desde el punto de vista positivo se inicia  a partir del primer día de la concepción, cuando el nuevo ser ese  considera un individuo genéticamente definido y con capacidad para  autodesarrollarse; dependiente, sí; pero al mismo tiempo autónomo  respecto de la madre. La continuidad de su proceso evolutivo hace  injusto cualquier intento de fijar su “humanidad” en algún punto  entre el día de su concepción y el día de su defunción. Durante este  lapso, pese a las distintas etapas evolutivas se está en presencia de  un mismo ser humano (cronología esquemática del proceso evolutivo  del no nacido).

En este texto el autor presenta un recorrido histórico a lo largo del proceso de consolidación de los derechos humanos en Occidente y se expone a su vez el modo como fueron interpretados y asimilados en la sociedad colombiana durante la segunda mitad del siglo XX. En este sentido, se ponen en evidencia algunos obstáculos que desde el punto de vista sociopolitico, han imposibilitado la vivencia real de los derechos humanos en Colombia. La reflexión se enfoca con una mirada vivencial del credo cristiano y el aporte que puede dar a la hora de concretar una cultura de los derechos humanos en nuestro pais.

Con el compromiso de continuar con la divulgación del pensamiento científico y cultural y la reflexión crítica en torno a contenidos de actualidad en el campo de las ciencias humanas, se congrega aquí un equipo multidisciplinar tanto nacional como internacional conformado por científicos, académicos y estudiantes de diversas disciplinas para presentar a la comunidad académica y científica este nuevo número de la Revista Ciencias Humanas, con catorce artículos organizados en tres grandes secciones.

El artículo es una reflexión en torno a la manera como se comprende la víctima en la ética de la liberación, presentada por el filósofo argentino-mexicano Enrique Dussel. El texto esboza algunos rasgos de la ética de la liberación en su desarrollo, desde la década del setenta hasta la publicación de la Ética del noventa y ocho, como se conoce la última obra en torno a la ética de Dussel. La categoría de orientación para comprender la víctima es la proximidad como la apuesta ética de responsabilidad por el Otro. La ética de la liberación se establece así como una alternativa en una sociedad globalizada y excluyente que hace una opción por la vida y la liberación de la víctima

El texto propuesto parte de la premisa según la cual la literatura  colombiana, entendida como manifestación de nuestra cultura, se ha  caracterizado porque recoge elementos de nuestra realidad histórica  e imaginaria, determinada por su condición mestiza, tropical, heterogénea, y, ahora, aunada a situaciones históricas tremendamente complejas como las derivadas del conflicto armado entre guerrilla,  paramilitarismo, narcotráfico y fuerzas armadas. En este ensayo, y a  la luz de lo anterior, y de la reflexión motivada por el texto de Doris  Sommer: El mal de María: (con) fusión en un romance nacional, se pretende examinar la poética narrativa de Jorge Isaacs, como expresión de la lucha de los seres humanos por desentrañar sus propias contradicciones a través del arte como experiencia vital. Igualmente se analizará la relación entre identidad-ficción y realidad, como un  eje que atraviesa aspectos relacionados con el discurso narrativo,  su estructura, y el estilo propio de la novela seleccionada: María de  Jorge Isaacs.

La fuerza de las influencias externas incide profundamente en la  producción del objeto arquitectónico, por lo cual su mero análisis  empírico, por exhaustivo que este sea, será siempre insuficiente para la comprensión del sentido de la arquitectura. Ya que los componentes emocionales, históricos, políticos, sociales, económicos, culturales, etc., aportan a esta comprensión y no pueden ser representados en  planos, el investigador necesita, además, la escenificación literaria de su objeto de estudio apoyada en un lugar social. Al documentar los  hallazgos, el investigador se convierte en compositor e intérprete de las fuentes que analiza; es decir, en un historiador cuyo documento escrito es una construcción interpretativa e hipotética y un producto del discurso que elabora. Este artículo es una reflexión sobre la  escritura de la investigación en arquitectura y las posibilidades de ligarla con los métodos historiográficos

Este artículo presenta lo que fue el ideario de la educación en relación con el progreso humano y describe el tránsito recorrido entre  la ruptura de la primacía del mito y la preponderancia del logos. El  trabajo hace un recuento de los ideales de la paideia, la Escolástica y  la Ilustración y relaciona el desarrollo de la noción de autonomía con el avance de la escuela de hoy, como el punto en el que convergen  culturalmente estos ideales. En el cierre se propone la urgencia de  convocar al sujeto acallado y sin voz a despertar, pues la humanidad  se halla despersonalizada e insertada unilateralmente en una manera  funcional, básica y masificada. Ello no es más que una invitación al  desarrollo de una conciencia que ayude al hombre a erguirse como sujeto y recobre su voz. Es obrar con ética proponer como camino  posible a la humanidad superar los miedos, reconocerse a sí misma y agenciar su esencia por encima de los discursos prejuiciados de  la sociedad.

Este artículo cuestiona los discursos mediáticos que alrededor del  proceso de paz en Colombia entre los negociadores del Gobierno y del  grupo armado ilegal farc han abundado, los cuales pueden definirse  como habladurías a partir de la tradición filosófica de Martin Heidegger e identificarse por el uso de conceptos cotidianos, espontáneos,  con énfasis en la representación institucional con la cual se rehúye  la presentación misma del conflicto.

En el proceso de elaboración de una teoría sobre el proyecto arquitectónico, es fundamental sustentarse en el estudio y análisis de algunas obras arquitectónicas para expresar los aspectos que se quieren argumentar, resaltar o comprobar. Tras la propuesta didáctica del curso electivo del tercer ciclo de la Maestría en Arquitectura Estabilidad y transformación en arquitectura. Las casas de Fernando Martínez Sanabria a cargo del profesor Andrés Erazo, que plantea analizar una edificación arquitectónica sobre la base de solo unas imágenes fotográficas extraídas de alguna publicación y con un gran interés particular por parte de la autora sobre el tema específico de la vivienda, se escogió la Unidad Residencial Santiago de Cali (Uresa), primera unidad residencial de propiedad horizontal construida en Cali (Valle del Cauca, Colombia) en 1971, para identificar esos aspectos fundamentales que permitan una buena comprensión a partir de  sus características formales y espaciales, además de confirmar una  metodología útil para nuevos análisis de proyectos arquitectónicos.

El presente documento aborda el problema de las relaciones entre los movimiento religiosos pentecostales, los Estados contemporáneos y la Iglesia católica; plantea una periodización histórica que parte de la década de 1980 hasta nuestros días. Se trata, pues, de explorar la manera como se posicionan los cultos nuevos ante el Estado y la Iglesia católica y reivindican una laicidad que garantice su reconocimiento público y no la mera gestión de la pluralidad.