vol. 12 núm. 34 (1985)

Se están cumpliendo los veinte años transcurridos desde la clausura del Concilio Ecuménico Vaticano II. Reunidos en Sínodo Extraordinario, convocado por el Papa Juan Pablo II, los Obispos que conforman, por derecho, esta Asamblea y los que han sido invitados especialmente por el Papa, recogen los aportes que han tenido su origen en todos los lugares del mundo, con base en cuestionarios previamente señalados. Las labores del Sínodo constituyen una especie de examen de conciencia eclesial sobre lo acontecido en estos veinte años providenciales. Se han conocido, al través de la prensa, los problemas que han merecido un interés más grande en las deliberaciones de la Asamblea y se esperan las conclusiones de la misma. Hemos seguido todos, con alegría y esperanza, las expresiones que señalan la intención de proseguir por el camino abierto por el Cancilio y nos hemos alegrado también porque las cuestiones nuevas, a las que ha dado lugar el Concilio, se han convertido en el Sínodo en tema privilegiado.

El hombre, ser concreto, real e histórico, caracteriza en América Latina una situación antropológica apremiante. Frente a tal situación la Iglesia toma postura. ¿Qué dice entonces el magisterio episcopal latinoamericano al respecto? ¿Qué patrones le guían en su afinidad pastoral a la causa humana que le rodea? Son éstas las respuestas para el caso.

Seguir a Jesús en los pobres es adentrarse en su mundo con sus contradicciones y dolores, pero también es hacer nuestras sus esperanzas en la victoria final; en este seguimiento es determinante la experiencia de kénosis, que nos lleva a la experiencia pascual. El proyecto histórico de los pobres, de los abandonados, de los olvidados, no es de ninguna manera alternativo al seguimiento a Cristo; lo que está en juego en el seguimiento a los pobres es el seguimiento a Cristo; seguir a Jesús es hacer lo que El hizo: es decir transformar la historia de los hombres en una historia de fraternidad.

El presente número de nuestra Revista está dedicado principalmente a la publicación de una parte de la tesis doctoral de uno de los profesores de la Facultad de Teología, el Pbro. Julio Jaramillo Martínez. La tesis presentada ha establecido un discurso teológico coherente, a partir de la palabra reciente del Magisterio Episcopal Latinoamericano, principalmente. El instrumento de interrogación de esta documentación ha sido la realidad del hombre latinoamericano: en este sentido podemos decir que la antropología real ha marcado, en este trabajo, todos los campos grandes de la teología y ha conducido a concretar, en una explicitación verdaderamente novedosa, que el contenido mismo último de la labor evangelizadora de la Iglesia es la persona humana: el hombre es el "quehacer teológico". La verificación de esta afirmación es un cometido tan importante, que con él está ligada la credibilidad de la Iglesia y de sus proyectos.