núm. 1 (2012): revista criterios - enero - diciembre

El estudio de la historia regional, permite afianzar las identidades particulares frente a un mundo globalizado que, desdibuja lo local para imponer lo foráneo. El presente artículo es el estudio biográfico de un nariñense de raigambre popular, con una vida unida por el entramado de la palabra poética, en el contexto y el desarrollo después de la primera mitad del siglo XX. El texto muestra la sociedad que vivencia el poeta Florentino Bustos, su posición y asimilación de la poesía, tanto en su faceta de poietes como de periodista, en una apropiación de la tierra sureña al servicio de la literatura. Esta investigación permite mostrar parte del desarrollo cultural del sur occidente colombiano, sin olvidar su posible resonancia nacional.

Este texto es una reseña testimonio vivo y revelador de una de las voces más impactantes de la literatura iberoamericana, Nicanor Parra, visto desde la mirada del también poeta Theodoro Elssaca Aboid. Parra, el popular poeta antipoeta, irrumpe en el mundo cultural con la fuerza de su particular lenguaje, el cual no se limita a la palabra sino que incluye la acción, los objetos y diversos contextos kinéticos. Sin embargo, más allá de la ironía o de la ubicación de su obra dentro de la llamada postmodernidad, el escritor Theodoro, amigo y conocedor de su trayectoria artística, lo relaciona con algunos clásicos del arte, encontrando en la tradición dadaísta su más cercana identidad y en su Chile natal, la raíz de su postura crítica frente al mundo. Señala además, que sus trabajos objetuales entran en sintonía con el universo expresionista y filosófico, porque el poeta es un defensor de una conciencia vital de respeto a la naturaleza y a lo humano, de allí, su abierto rechazo a la guerra.

Presencia singular de Franz Werfel en el mundo literario alemán de principios de siglo XX, quien con su obra de ficción y sus ensayos interroga y pone en cuestión el dominio materialista y progresista de su época. Señalamos lo novedoso de la elección y construcción de sus personajes, figuras poco meritorias a los ojos del mundo, pero sin embargo portadores de un contenido que los magnifica. Ejemplo de ello es el profeta Jeremías, protagonista de Escuchad la Voz, quien en su aparente insignificancia recibió un llamado que lo convirtió en el hombre que desafiaría a los emperadores más poderosos de Israel. La obra es un prodigio de evocación bíblica y de creación de personajes vivos, dramáticos y contradictorios, no sometidos a las leyes corrientes del éxito.

Fue en la librería La Central del Raval (C. Elisabets, 6, Barcelona), donde entre una maleza ordenada de libros, aparecía en letra blanca el nombre de uno de los mejores narradores latinoamericanos de los últimos años: Evelio Rosero (Bogotá, 1958). La obra se titulaba Los ejércitos (Premio II Tusquets editores de novela), una entre los variados textos de poesía, cuento, libros infantiles y dramaturgia, en los que Evelio nos lleva por su continuo y creciente trasegar de escritor. De estirpe pastusa, este autor con su oficio y convicción en la literatura como expresión y manera de traslucir, de ver aquel país y su continente se inicia con: El eterno monólogo de Llo (poema novelado, 1981) hasta su más reciente: La carroza de Bolívar (Barcelona, 2012). Desde sus inicios ha sido merecedor de innumerables premios y traducciones. La confianza en su talento y oficio no permite la casualidad, sino la certeza de encontrar entre tanta maleza y destello, el nombre de este escritor en cualquier librería del planeta.

El presente trabajo, basado en el pensamiento académico de Jeremy Bentham y Michel Foucault, tiene como objetivo realizar un análisis de la estructura panóptica idealizada por Bentham, así como los modelos disciplinarios de Foucault. En conclusión, se verán estos modelos aplicados a la actual sociedad de la información, marcada por innumerables avances tecnológicos que alteran la forma de control social.

En primer lugar, me interesa la relación que establece la producción-circulación-recepción audiovisual en juego con la estética de la cultura popular. En segundo lugar, intento dibujar la comunicación audiovisual como un campo cuya significación es reimaginación en relación con el afuera que la afecta. Las creaciones audiovisuales no son autónomas y cerradas, sino un portal de entradas y salidas que alientan el desarrollo social al visibilizar elementos integrales del proceso, por ejemplo, sobre territorios simbólicos ancestrales e imaginarios populares, empoderando de manera crítica y creativa la comunidad frente a su propia identidad y de cara al reconocimiento de las diferencias. En tercer término, propongo la reimaginación de la cultura popular a partir de la producción multimedial que teje la oralidad, la escritura y la imagen; en su palimpsesto que deja emerger borrosamente el pasado en el presente. Se trata entonces, de re-figurar, re-valorar, re-presentar mediante la apropiación de la trama y el fondo los procesos culturales populares, narrar sus universos como imaginarios que tejen el mapa poético y político a fin de escucharlos, leerlos y verlos, para devolverlos a sus territorios, allí, donde continúan una nueva búsqueda de representación, por fuera del “folclorismo”, la “expresión populista” o la masificación, conceptos éstos con los cuales la “cultura oficial” establece una degradación estética e ideológica.

César Calle Burbano

En esta edición deseo brindar en nombre de la Universidad Mariana y en el mío propio, nuestros más sinceros reconocimientos a todos los autores y colaboradores que hicieron posible esta publicación. Para la Editorial Publicaciones UNIMAR es una gran alegría saber que contamos con una serie de cómplices y amigos en diferentes partes del nuestra ciudad, país y del mundo. Gracias a todos por seguir respaldando nuestra revista que desde el número pasado, el 27, además de ser especializada, por la tipología de los artículos, los contenidos y los autores que estamos recepcionando, redefine su identidad, centrándose específicamente en temas y asuntos culturales.