núm. 1 (2007)

RESUMENDesde la creación del Islam aparece un pueblo, una religión y otras realidades que hacenmás complejo el entender, hoy por hoy, una relación de igualdad, unidad y tolerancia;bajo el principio religioso, con énfasis político y cultural afectando de una manera uotra a las generaciones que estamos sobre esta tierra. Queda en el fondo una crisis deidentidad sufrida por las poblaciones Islámicas ante la invasión de la cultura occidental,a la cual se le atribuye la decadencia de la sociedad; los líderes de los movimientosreligiosos proclaman, en todos los Estados del mundo musulmán el Islam como unavía de prosperidad, y a su vez postulan los preceptos religiosos contenidos en el Coráncomo la solución a todos los males de la sociedad llegando a radicalismos extremos enunas partes del mundo.AbstractSince the creation of Islamism a community, a religion and other realities appear, whichmake, nowadays, a relation of equality, unity and tolerance complex to understand. Thisrelation, under religious, political and cultural principles, affects somehow the humanbeings living on earth. Due to the invasion of the Western culture, a crisis of Islamistidentity is being faced, which generates the decline of society. The leaders of the religiousmovements proclaim, in all the states of the Moslem world the Islam as a way ofprosperity, and at the same time they consider the religious precepts in the Koran, as thesolution to all the problems of society, going to extremes in some places of the world.

ResumenEl artículo pretende hacer una valoración del Fenómeno de la Pluralidad Religiosa comoacontecimiento sociocultural que permite concebir una Teología específica que se fundamentaen el Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo y en el Magisterio de la Iglesia.Este fenómeno ha ido evolucionando hasta tal punto que requiere para su comprensiónun conocimiento crítico y profundo, el diseño de unas pautas que respondan a los retosque ofrece el Pluralismo Religioso y una actitud decididamente dialogal. Finalmente, conla propuesta de Hans Küng en su obra: La Iglesia Católica, se proponen las actitudesideales de quien asume su identidad religiosa en un espíritu ecuménico.AbstractThe present article seeks to make a valuation of the Phenomenon of the Religious Pluralityas socio cultural event that allows conceiving a specific Theology that is based inOur Lord Jesus Christ Gospel and in the Teaching of the Church. This phenomenon hasgone evolving to such an extent that it requires for its understanding a critical and deepknowledge, the design of some rules that they respond to the challenges that he offersthe Religious Pluralism and an attitude with determination dialoged. Finally, having likebase Hans’ proposal Küng in their work: The Catholic Church, they intend the ideal attitudesof who assumes their religious identity in an ecumenical spirit.

ResumenEl presente trabajo pretende enfatizar sobre las inclinaciones prácticas a las que se vetentada la Iglesia en su misión evangelizadora, la cual, al contemplarlas como algo normal,las descuida, constituyéndose estas cada vez más en una realidad contraproducente ensu misión, siendo muchas veces ocasión de obstáculo en el eficaz anuncio del Evangelio.Dentro de este ámbito se contemplará cómo la realidad “Evangelio”, no se comprendedebidamente como se debe comprender. Además busca poner en claro el dilema “Palabrade Dios y Evangelio”, los cuales suelen confundir al creyente, acarreándole severasincomprensiones que lo llevan a ser más abstracto o teórico, impidiendo con ello unaposible y real experiencia de Dios en su vida práctica; de igual manera se tejerán ideasentorno a estas dos realidades que fundamentalmente y en últimas se comprenderáncomo unidad real y divina, desde donde se gesta, desarrolla y converge la vida delcreyente como vínculo sagrado, y al cual le compete un cuidado salvífico integral decomunión hacia los demás.AbstractThe present work tries to emphasize on the practical inclinations in which the Church isattempted in its evangelizing mission, which, when contemplating them like somethingnormal, neglects them, constituting these more often in a counter-productive realityin its mission, being occasion of obstacle in the effective announcement of the Gospel. Within this scope it will be contemplated how the reality “Gospel”, is not understoodproperly as it is due to understand. In addition it looks for clearing the dilemma “Wordof God and Gospel “, which usually confuses the believer, carrying him to severe lacksof understanding that make him be more abstract or theoretical, preventing him with ita possible and real experience of God in his practical life; in the same way, ideas will besurrounding these two realities that fundamentally and in last will be understood like areal and divine unit, from where the life of the believer is developed, and converges likesacred bond, and to whom corresponds an integral saving care of communion towardsthe others.Licenciado en Filosofía, Universidad Santo Tomás de Bogotá. Diplomado y Licenciado en Teología,Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá. Estudios de Maestría en Filosofía Pontificia UniversidadJaveriana Bogotá.

ResumenHoy en la sociedad hay mucha religión, o religiones pero poco reconocimiento y respetoa Dios, los templos en su mayoría son de arquitectura hermosa, pero la transformaciónde los corazones que debe ser el verdadero templo de Dios, está vacío, pobre y triste,no se trata de tener una convicción religiosa, sino de ser un verdadero testimonio devida, en lo posible que no sean nuestras palabras las que hablen sino nuestro testimonioel que le grite a la humanidad, qué es seguir el ejemplo de aquel humilde carpintero deGalilea que vivió hace casi dos mil años.AbstractNowadays there is a lot of religion or many religions in the society, but a little recognitionand respect to God; most of the churches are beautiful architecturally, but the changeon the hearts, which must be the real temple of God, is empty, poor and lonely. It is nothaving a religious conviction, but having a real testimony of life. As it is possible, thatour testimony, instead of our words, clamors the humanity to follow that lowly carpenterfrom Galilee, who lived almost two thousand years ago.

RESUMENEl ateísmo y el agnosticismo contemporáneo, las corrientes laicistas y el secularismoposmoderno han abierto el debate que no se debe enfrentar como una amenaza parala fe, sino como una oportunidad para presentar la propuesta Cristiana siempre nueva,siempre histórica y, sobre todo, siempre pertinente.No hay duda que el hombre producto de esta cultura ha roto paradigmas frente a fenómenosque han sido de gran celo por parte de la Iglesia como institución y que requierenhoy más que nunca ser reinterpretadas a la luz de la vida y obra de Jesús como unaalternativa que esta lejos de exclusivismos, sectarismos y cualesquier manipulaciónideológica o religiosa.Que este aporte contribuya a mejorar el debate desde la academia y desde de una ferenovada y cimentada en el propio Jesús, que es la respuesta a los grandes interrogantesque hoy generan duda en la cultura.ABSTRACTThe atheism and the contemporaneous agnosticism, the laicism movement and thepostmodern secularism have opened a debate that should not be faced as a threatento faith but as a chance to present the Christian proposal, always new, historical andabove all, pertinent. There is no doubt that the man, a product of this culture, has broken paradigms faceto phenomena that have been of great zeal for the Church as institution and that needto be reinterpreted today more than ever in the light of the life and work of Jesus asan alternative that is far from exclusivisms, sectarianisms and any other ideological orreligious manipulation.That this contribution helps to improve the debate from the academy and from a renewedfaith and established in the own Jesus, that it is the answer to the great questions thatgenerate doubt in the culture today.

ResumenEn este artículo se pretende fundamentar que la vida interior del ser humano es sumisma personalidad, es decir, la impronta que los demás perciben de la persona conquien se relacionan. Somos un conjunto complejo, demasiado complejo, por tanto,es necesario tratar de entendernos a nosotros mismos y con los mismos parámetrosentender y comprender todos lo que nos rodea: el mundo, el cosmos y en ellos nuestrossemejantes. Al final se exhorta a todos los egresados tomasinos para que cultiven,desde los escaños académicos, todas sus dimensiones interiores.AbstractThis paper intends to provide foundations for affirming that human beings’ interior life istheir own-personality, i.e. it is the fingerprint that others perceive from a person when arelation is established. We are a complex set, too much complex, therefore it is necessaryto try to understand ourselves and through the same parameters to understand and to comprehend all of our surroundings: the world, the cosmos and our fellow men withinthem. Finally, Tomasians alumni are urged to cultivate, from the educational seats,alltheir internal dimensions.

ResumenEn el presente artículo abordaré el papel de la religión en la sociedad moderna teniendoen cuenta dos fenómenos de compleja y urgente comprensión: la globalización y lamultirreligiosidad. Tales fenómenos se enmarcan en la realidad del mundo circundante,un mundo cada vez más secularizado e indiferente a los asuntos religiosos y en contrapartidaun mundo prolífero en tendencias religiosas y multiplicidad de credos. Portanto es importante intentar una aproximación holística que nos permita comprender yexplicar la salud y el futuro de la religión, situación que se agrava si miramos las implicacionessociales de las religiones que parecen cada vez menos determinantes comolas individuales, cada vez más tenidas en cuenta, ya que el ser humano parece necesitarel consuelo o el horizonte de la trascendencia. Tales fenómenos exigen un rediseño, unreplanteamiento sustancial en las religiones que respondan coherentemente a las inquietudesdel hombre moderno y preparen su futuro. Finalmente abordaremos el tema en elcontexto nacional, como una realidad que exige un trabajo y diálogo sensato, honestoy urgente por parte de las autoridades del Estado, los profesionales de la educación,Ministerios encargados así como de las Iglesias vigentes en Colombia.AbstractThe present article intends to discuss the role of religion in the modern society takinginto account two complex and urgent phenomena: globalization and multi- religiosity.Such phenomena are framed by the reality of the surrounding world, a world whichis more and more secularized and indifferent to religious topics. In opposition to thisthere is a proliferation of religious tendencies and a multiplicity of credos. For this reason,it is important to discuss a holistic approximation that allows us to understand and explain the health and the future of religion. The situation described above gets worseif we take a look at the social implications of individual religions which seem to be lessdecisive. These individual religions are more taken into account by humans who needconsolation or the horizons of transcendence. Such phenomenon demands a redesignand an important redefinition of all religions in order to respond coherently to questionsof modern human beings and at the same time to prepare their future. Finally, this documentdiscusses this topic within the national context, as a reality that claims an honest,immediate and sensible work through dialogue involving different institutions of thecountry such as authorities of the nation, educators and ministries in charge as well asthe present churches in Colombia.

ResumenEste artículo pretende aclarar el concepto del mito y sus características principales, partiendode los estudios de Mircea Elíade. Se aclara el sentido de lo sagrado, verdadero,paradigmático, poderoso, vivencial y ahistórico del mito recurriendo a las vivencias culturalesde nuestros indígenas Muiscas y Barasanas, así como de los Aztecas y Mayas.Se exponen hipótesis actuales sobre el origen y las temáticas del mito, así como sobresu importancia, para concluir con rápidas referencias a lo mítico en el cristianismo,preámbulo de otra interesante investigación.AbstractThis article pretends to clarify the concept and principal characteristics of Myth, startingfrom the Mircea Eliade project. The meanings of sacred, real, pragmatic, powerful, existential, non-historic myth are clarified, taking into account the Muiscas and Barasanascultural experiences, as well as the Aztecs and Mayas traditions.Modern hypotheses about the origin, topics and importance of myth are exposed, inorder to make reference to the mythical facts of Christianity as an introduction to otherinteresting research.

ResumenEcología y espiritualidad son dos realidades complementarias que si bien han tenido otiene situaciones de crisis por la inadecuada relación que el hombre ha realizado con suentorno no se pude desconocer que las respuestas para mejorar estas crisis tiene quepartir desde el humanismo a través de acercamientos multidisciplinares para favoreceruna visión integracionista de estos dos escenarios.AbstractEven thought Ecology and spirituality are two complementary realities that have hador have difficult situations by the inadequate relation that the man has made with hissurroundings, we cannot ignore that the answers to improve these crisis or difficultiesmust start from the humanism through multidisciplinary approaches in order to favoran integral vision of these two scenes.

ResumenEl ecumenismo es uno de los retos másimportantes que tiene el cristianismo enla actualidad. Los esfuerzos están encaminadosdesde distintos frentes: bíblico,teológico, pastoral, litúrgico, entre otros.En este artículo se presenta el enfoquebíblico-teológico desde una lectura exegéticade algunos textos representativosdel Nuevo Testamento y su aplicaciónteológica a la realidad actual.ABSTRACTEcumenism is one of the most importantchallenges is Christianity at the presenttime. The efforts are aimed from differentfronts: biblical, theological, pastoral, liturgical,among others. This article presentsthe biblical-theological approach froman exegetical reading of certain textsrepresentative of the New Testamenttheology and its application to the currentsituation.

ResumenEl artículo plantea la necesidad de pensar los fenómenos cotidianos, para que el SerHumano cumpla un papel activo como protagonista de su capacidad racional. Es unainvitación, desde un sencillo recorrido histórico, a valorar la importancia del pensamientocrítico y reflexivo en el campo de la religiosidad, al descubrir que tanto para confirmarcomo para negar la existencia de un Dios necesitamos acudir al argumento pensado,reflexivo, analizado y este ejercicio despierta a la razón, al desarrollo del pensamiento.Pensar no es complicarse la vida, es obrar de acuerdo a la condición humana.AbstractThis article shows the necessity of analyzing the daily phenomena in Human Beings’life so they can have an active role as the main characters of their rational abilities. It isan invitation from a simple historical overview to value the relevance of a critical andreflexive thought in the religious field by discovering that we need to take into accountthe reflexive, analyzed and thought argument to not only confirm but also deny God’sexistence. This encourages the reason and the thinking development. Thinking is notmaking things difficult; it’s behaving according to human condition.

ResumenEl presente artículo pretende realizar un acercamiento a los orígenes del Budismo apartir de las vivencias de Siddharta Gautama y sus enseñanzas sobre el camino a la iluminación.Plantea la universalidad del sufrimiento humano y la posibilidad de salir de élhaciendo cesar los deseos a través del óctuple sendero. Concluye con un recuento delas principales escuelas budistas, desde el Hinayana hasta el budismo del Dalai Lama.AbstractThe aim of this article is to make an approach to the Buddhism origins based on SiddharthaGautama’s experiences and teachings about the illumination path. It exposes the universalityof human suffering and the possibility of getting out of it, by releasing desires throughthe octuple path. It ends with a summary of the main Buddhist’s schools from Hinayana tothe Dalai Lama’s Buddhism.

ResumenLa historia de las relaciones entre el cristianismo y otras religiones puede ser vista comouna historia de relaciones conflictivas. Pese a ello, el respeto y el aprecio mutuos sonposibles si se trabaja aunando esfuerzos para enfrentar diferentes tópicos, entre elloslas consecuencias de cierta lógica económica que hace urgente la construcción de otrotipo de relaciones entre los seres humanos. Al hacerlo estaremos acercándonos a larealización del Reinado de Dios.SummaryThe history of the relationships between the christianity and other religions can be seenas a history of conflicting relationships. In spite of it, the respect and mutual appreciation are possible if they work joining forces in order to face different topics, such as theconsequences of certain economic logic that makes urgent the construction of anotherkind of relationship between human beings. Doing that we will be getting closer to therealization of the Reign of God.