vol. 2 núm. 1 (2012): enero - junio

(Palabras pronunciadas en el marco del Foro Universitario JDC)

Este artículo presenta una revisión teórica de la literatura publicada en el campo de la Educación Superior a distancia-virtual, igualmente tiene como objetivo el análisis de cuatro categorías relevantes para el estudio: la definición de la Educación Superior a distancia-virtual, la relación entre el modelo pedagógico y las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (NTIC), las competencias en esta modalidad y la estrategia de teleformación para ser implementada en las instituciones educativas. Metodológicamente, el artículo se enmarca en la secuencia investigación cualitativa-investigación teórica, resultado de la revisión, el documento intenta aportar a los trabajos adelantados sobre la Educación Superior en la modalidad a distancia-virtual, se determinan futuras líneas de investigación sobre las categorías señaladas, así mismo se plantea la importancia del establecimiento de políticas académicoadministrativas que orienten el trabajo al interior de las instituciones y programas académicos.

Las finanzas públicas son una de las variables importantes dentro de la política económica; este tema está ligado con la gestión y la administración de recursos como factor del desarrollo económico. Así mismo, la educación que se financia con los recursos públicos, depende de las asignaciones que se destinen a este rubro. A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, los postulados clásicos tuvieron gran trascendencia, no sólo en Europa sino también en América. Estas ideas librecambistas fueron acogidas por los liberales radicales del siglo XIX, ellos buscaban un desarrollo moderno a través de la ampliación de las fronteras; de igual modo, fueron los grandes gestores del sistema educativo. El objetivo primordial de las finanzas públicas es analizar la manera de financiar las actividades del Estado con el propósito de que estas operen sin alterar el comportamiento de la economía, dando relevancia a la educación durante el período de análisis.

El artículo expone los principales resultados preliminares del análisis de Leyes sobre convivencia, seguridad y violencia escolar recientemente publicadas en las entidades de Tamaulipas, Sonora, Nayarit, Puebla, Veracruz y el Distrito Federal en México. Estas seis Leyes se suman a la ola de Leyes promulgadas en esta materia en otros países de América Latina; tales como Bolivia, Chile, Colombia, Perú y Paraguay. En el caso de México, aunque no tiene una Ley General, estas seis Leyes pretenden generar las condiciones indispensables para la construcción y fortalecimiento de una convivencia escolar sin violencia. Su aplicación en las escuelas aspira a transformar su gestión escolar, sus dinámicas y culturas así como el papel que se les asigna frente a este desafío. Si bien este artículo examina, mediante un análisis de contenido y una revisión documental, las implicaciones más relevantes que ellas tienen en las escuelas, su funcionamiento, sus actores y sus normas; lo que desde hoy es innegable es que su creación, por sí misma, ya produce cambios sobre la concepción de la violencia en las escuelas al plantearla como un asunto multisectorial, es decir, que trasciende el sistema educativo; y, en consecuencia, compromete no sólo a integrantes de las comunidades escolares o de las autoridades educativas, sino que exige también la responsabilidad y colaboración de múltiples actores.

La investigación como estrategia pedagógica, IEP, y como postura epistemológica y metodológica presenta un nuevo escenario de constitución de ciudadanía a partir de la democratización del conocimiento, que desde el ejercicio investigativo de los grupos infantiles y juveniles muestra un contexto de las posturas epistemológicas que dan lugar al planteamiento de una apuesta nacional para la participación de niños, niñas y jóvenes en espacios de investigación, que tradicionalmente han sido reivindicados y posicionados por adultos. En este sentido, es evidente que en el proceso de indagación de los grupos infantiles y juveniles acompañados por adultos, se propicia la construcción de elementos y espacios de ciudadanía que se basan en la participación, el protagonismo, la autonomía y el desarrollo de capacidades y habilidades de niños, niñas y jóvenes, la democratización del conocimiento y la desmitificación de la ciencia, así como la ruptura del paradigma paternalista que históricamente ha marcado a la humanidad.

Este artículo de revisión define la relación de la artesanía con la educación desde una comprensión cultural de los saberes tradicionales y de las prácticas sociales, que conforman el campo artesanal. La actividad artesanal en Colombia se encuentra determinada por una situación de exclusión y pobreza, pues se desarrolla en gran medida por la labor de familias que viven en las veredas y zonas periféricas del país. El apoyo más representativo ha estado a cargo de la re-activación de la artesanía como sector económico, lo que ha contribuido a un cambio técnico en innovación y diseño. No obstante, la situación de los artesanos dentro de una competencia de mercado global, por un lado, y local o turístico por el otro, ha permitido mantener la idea de la artesanía como una actividad preindustrial y cuasi-artística que debe circunscribirse en productos distintivos para los consumidores. Por el contrario, la artesanía es más que una forma de producción técnica con un valor agregado cultural, es la representación de la cotidianidad de comunidades marginales y también un saber práctico para la supervivencia de las comunidades en su ambiente o contexto social. De allí que la labor para su protección no dependa sólo del esfuerzo económico por salvaguardarla del mercado competitivo, sino que debe apoyarse desde su característica cultural y pedagógica, preservando a la actividad artesanal como saber histórico y patrimonial.

El presente artículo pretende mostrar, desde la reflexión filosófica, el análisis de la sociedad a partir de los aportes de la Ilustración en términos de educación, ética y política. El texto se sitúa desde la perspectiva histórico-hermenéutica, que permite abordar el problema partiendo de un diálogo intersubjetivo en torno a la Ilustración teniendo como punto de inicio el planteamiento de la formación autónoma del individuo; ahora bien, esta labor comienza desde la misma educación, la cual debe estar dirigida a la autonomía; es con la pedagogía crítica que se posibilita eliminar un sistema autoritario, para dar paso a una pedagogía de carácter emancipador. Por su parte, la fundamentación filosófica ha estado presente en todos los campos del saber, pero aquí destacamos tres aspectos, a saber: la educación, la ética y la democracia. De esta forma debemos pensar que la educación se convierte en el eje fundamental en el desarrollo del individuo y de la sociedad, pues a esta se le atribuye la misión de formar seres íntegros para la vida social y política; capaces de construir una sociedad más equitativa, enmarcada en los principios de libertad, seguridad y justicia.