vol. 22 núm. 2 (2015): julio - diciembre

La gran importancia que tuvo el culto al Sagrado Corazón de Jesús (SCJ) se debió a que fue utilizado por los sublevados de 1936 para legitimarse y posteriormente consolidar su gobierno. Hasta 1943, el SCJ fue manipulado para dotar de sobrenaturalidad a la guerra civil y al líder rebelde, Franco. Este culto ya se encontraba internalizado por gran parte del pueblo español, de allí la avidez de los “nacionales” por apropiarse de la celebración. Asimismo, Franco fue considerado un enviado divino y protector del SCJ que había sido ultrajado por los “ateos” republicanos. A través del análisis de fuentes de gran valor documental como la revista Reinaré en España, los boletines religiosos oficiales y periódicos tales como Pensamiento Alavés, Ecclesia, Azul, Imperio y El Alcázar, intentaré adentrarme en el complejo y simbólico análisis del culto al SCJ

CVC es estrategia para toda organización que busca vincular el progreso económico empresarial con el desarrollo de la sociedad. Consigue que las empresas, junto con las comunidades donde operan, conduzcan sus actividades a un incremento importante de los niveles de innovación y a un aumento sustancial y progresivo del rendimiento en la economía global. Así mismo, el concepto de creación de valor compartido procura establecer y exponer las diferencias y las semejanzas entre la responsabilidad social empresarial, para reconocer los puntos de partida y herramientas que empresas necesitan con el fin de identificar las necesidades de sus grupos de interés.

En el derecho constitucional hispanoamericano la acción o recurso de amparo, como instituto jurídico de protección de las garantías de los derechos de la persona, es un tema al que se dedicaron un sinnúmero de estudios de ámbito jurídico de los que emerge una difundida confusión terminológica. Se analizan aquí con un enfoque comparativo y epistemológico diecisiete constituciones de países de lengua castellana, constatando que el amparo no se halla instituido en todas las Cartas Magnas y que varía el contenido jurídico y, por ende, terminológico. La confusión estriba no solo en un error referencial cualitativo del valor semántico diversificado, sino también en uno cuantitativo, al emplearse el tecnicismo en el lenguaje especial del derecho como sinónimo de protección.

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El trabajo pretende profundizar la vida y la obra de una figura menor del exilio republicano español en Latinoamérica, la de Baltasar Miró. El periplo migratorio de este casi desconocido intelectual se mueve entre el Santo Domingo de la dictadura de Trujillo, la Colombia de años agitados de su historia política, y Argentina, donde trágicamente termina su inquieta existencia. Del período dominicano se analizará Cartones de la frontera, una obra que encara el problema de la “dominicanización de la frontera” desde los paradigmas del discurso hispanista y antihaitiano propiciado por la dictadura de Trujillo. Se intentará en conclusión arrojar algunas luces sobre la más oscura estancia en Colombia –donde el exiliado desempeñó una intensa actividad periodística–, en las huellas de voces de intelectuales que han dejado testimonio del fugaz pasaje del escritor por el país.

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El presente trabajo presenta una reflexión sobre la medida de la Reforma Agraria en el Perú, bajo el régimen militar de 1968-1975, sus momentos previos, su aplicación jurídica, técnica y política, así como sus efectos más notorios en los años venideros en la vida del país.

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El tango, en sus compositores e intérpretes, es la confluencia de diferentes historias: eruditas, populares, pero incluso científicas. En particular, a pesar de que su sensualidad está fuera cuestión, su característica más convincente es el llamado “olor a muerte”. Aquí, voy a tratar de demostrar esta afirmación correcta, junto con otras más lingüísticas.

El tema en objeto se ha abordado mediante diferentes esquemas interpretativos. Lejos de cualquier pretensión de exhaustividad, se ofrece una básica sistematización en clave politológica centrada en la observación de las teorías europeas que más han inspirado a los modelos constitucionales iberoamericanos, manteniendo sin embargo en el fondo de este análisis las diferentes perspectivas de investigación que, naturalmente, integran este estudio. La comprensión de esta influencia permitirá captar tanto la particularidad de la experiencia latinoamericana como las actuales tendencias de praxis política, que a menudo evidencian desviaciones con respecto a la voluntad formal establecida en los textos constitucionales.