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  • Una revisión crítica de la ética judicial: más allá de la retórica

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Restrepo Ramírez, Alexander

    Fecha de publicación en la Revista: 2023-12-18

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    Este artículo plantea la necesidad de revisar la noción de ética judicial en el sentido de que, mientras la ética en general tiene una raíz eminentemente filosófica, en la actualidad parece como si se pretendiera minimizar tal influencia con el fin de dotar a las denominadas éticas aplicadas de mayor rigor y pragmatismo al ser explicadas por quienes tienen la responsabilidad de aplicarla. Se parte de una reflexión en torno al lugar de la ética dentro de la ética judicial. Para ello, se analiza un caso concreto de faltas graves a la ética judicial en Colombia, lo que demuestra que, más allá de la retórica formativa en torno a la ética judicial, cumplirla implica una perspectiva desde la objetividad epistémica. Se concluye que las consideraciones formativas y funcionales en torno a la ética judicial deben comprometer su abordaje más allá de las generalidades en que suele caer tal discusión.
  • Una lectura formativa de la Fenomenología del Espíritu: La dialéctica de imagen y concepto

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Afanador López, Tatiana

    Fecha de publicación en la Revista: 2012-12-20

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    El talante formativo de la Fenomenología del espíritu consiste en mostrar que la conciencia se educa a sí misma a partir de una galería de imágenes que antecede a los momentos lógicos del concepto. Esta lectura, que afirma una dialéctica entre la imagen y el concepto, hace énfasis en la manera como Hegel entiende el sentido retrospectivo del recorrido fenomenológico. Por consiguiente, en lugar de sostener que la formación de la conciencia se comprende bajo un modelo teleológico lineal, en el que la conciencia se educa porque su experiencia es progresiva, se pretende exponer que la formación es un movimiento de recolección. Así, el presente artículo busca sustentar la tesis según la cual la formación o Bildung es intrínseca a la experiencia de la conciencia a partir de la idea de que dicha experiencia es espiritual o, lo que es lo mismo, histórica.
  • 'Un genio para la legislación'. La perdurable atracción del pensamiento legal y político de Jeremy Bentham

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Schofield, Philip

    Fecha de publicación en la Revista: 2014-12-12

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    A la pregunta por la originalidad, la importancia crítica y la perdurable atracción que suscita el pensamiento legal y político de Bentham, el autor responde atribuyéndolas, como se supone con frecuencia, al uso que hace Bentham del principio de utilidad como herramienta crítica con la cual examinar las leyes, instituciones, prácticas y creencias existentes, y sugerir medidas de reforma. Sin embargo, afirma que su originalidad e importancia se deben principalmente a su ontología y a su filosofía del lenguaje. Para ello, comienza describiendo los puntos de vista de Bentham sobre la ontología y el lenguaje, luego muestra cómo el principio de utilidad se deriva de su ontología, y finalmente trata de demostrar el significado permanente de sus ideas, tomando como ejemplo su análisis de la corrupción política.
  • Una lectura heideggeriana para la dialéctica del amo y el esclavo en Hegel

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Gómez, Mario Martín

    Fecha de publicación en la Revista: 2014-12-12

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    En la presente comunicación nos proponemos analizar las condiciones de posibilidad para una interpretación heideggeriana del capítulo IV de Phanomenologie des Geistes, en especial de la conocida dialéctica del amo y el esclavo. A los efectos de llevar adelante este análisis, suscribiremos la distinción propuesta por Charles Taylor entre modelo monológico —un modelo de análisis que prescinde de la dimensión intersubjetiva a la hora de explicar la constitución de la identidad— y modelo dialógico —aquél que recurre a la dualidad de una relación, sin perderla de vista al captar la unidad y que, en virtud de ello, le reconoce un papel constituyente al otro en la formación de la identidad—.
  • ¿Es aún posible la metafísica?

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Gilbert S.J., Paul

    Fecha de publicación en la Revista: 2004-12-20

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    El autor justifica plantear este interrogante dado el recurrente descrédito de la metafísica ante el hombre corriente y el científico. Su respuesta contundente: no sólo es posible sino necesaria. La metafísica es una reflexión capaz de acercarse al sentido espiritualmente actuado del ser humano. La cultura occidental actual -mayormente positivista- es una cultura de la irresponsabilidad: no nos compromete. La metafísica, en cambio, atestigua la responsabilidad y la libertad del pensamiento. Así esté siempre condicionada por las diferentes culturas históricas en que surge, una metafísica ("una") será siempre necesaria. Soñar en la existencia de "la" metafísica (una única posible) sería estéril. Sin embargo, ¿cómo podrían tener sentido "unas" metafísicas, si no hay una forma común de metafísica? Puesto que "unas" metafísicas son necesarias, "la"metafísica tiene que ser posible y seguir siendo sólo eso, posible.
  • A Modest Refutation of Manifestationalism

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Gava, Alessio

    Fecha de publicación en la Revista: 2019-07-30

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    En su reciente artículo “A modest defense of manifestationalism” (2015), Asay y Bordner defienden la posición de una famosa crítica presentada por Rosen (1994), según la cual, aunque el manifestacionalismo puede ser más compatible con el espíritu del empirismo que otras vertientes bastante conocidas, tales como el empirismo constructivo, no logra, sin embargo, interpretar de manera efectiva la ciencia. Los dos autores consideran que, en realidad, el argumento de Rosen falla. Según ellos, el manifestacionalismo puede de hecho representar una tesis legítima acerca de la naturaleza de la investigación científica. En este trabajo mostraré que las críticas de Asay y Bordner a Rosen en realidad no dan en el blanco. Además, reposan sobre una interpretación del objetivo de la ciencia que puede servir para los propósitos de los autores, pero que no es aceptable. Quizás el empirismo constructivo todavía sea el mejor compromiso encontrado hasta la fecha entre un empirismo riguroso y el reconocimiento de la racionalidad de la ciencia.
  • Una visión mística de exilio en la vida de dos pensadoras

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Flórez Guzmán, Sandra Lorena

    Fecha de publicación en la Revista: 2023-06-30

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    El exilio es una experiencia aniquiladora del yo y de los referentes afectivos y espaciales, que representa para diversos autores una oportunidad de renacimiento en otro suelo. El presente artículo explora, a través de recortes en las obras de Hannah Arendt y María Zambrano, la vinculación del exilio con la experiencia metafísica en la vida y la producción escrita de estas dos mujeres que asumieron el desafío de reinventarse y de encontrar, en la travesía por el desierto de la soledad, la oportunidad de vencer el silenciamiento impuesto a las mujeres y a los refugiados, parias de nuestro tiempo.  
  • Una relectura actual de Nietzsche desde el tema del 'último hombre'

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: De la Vega Visbal, Marta

    Fecha de publicación en la Revista: 2014-12-12

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    Esta ponencia busca destacar la cuestión del "último hombre " en relación con el conjunto del proyecto filosófico nietzscheano, cuya meta es la transmutación radical de valores y finalmente el advenimiento del superhombre. Primero, se sitúa al "último hombre" y su alcance a través de dos textos: Aurora y Así habló Zaratustra y de los fragmentos póstumos juveniles recogidos bajo el título: El libro del filósofo. Luego se muestra cómo, dado que el mundo actual se nos presenta igualmente como la consecuencia extrema del sistema de valores cuyos orígenes y perspectivas de utilidad desenmascaró Nietzsche, la noción del "último hombre" se presenta como portadora de fuerza y fecundidad para nuestro presente.
  • La interpretación filosófica y política de La violencia y lo sagrado de René Girard, y su influencia en la antropología latinoamericana

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Rozzi, Michele

    Fecha de publicación en la Revista: 2010-12-20

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    Este artículo interpreta en tres planos la tesis de Girard de que el sacrificio está en el origen de todas las sociedades, expuesta en su La violencia y lo Sagrado. El primer plano enfatiza la contradicción inherente a la naturaleza social del hombre, que tiene que construir un sistema civilizatorio y ritual para poder dar curso a esa violencia de una forma socialmente aceptada y que la mantenga hasta cierto punto oculta en su forma más cruda. El segundo, insiste en la especificidad de la instancia ritual como un mecanismo de competición violento que acalla la violencia originaria, ritual presente en las instituciones económico-políticas, como la capitalista contemporánea. El tercero, analiza cómo, mientras el capitalismo instauró su rito sacrificial en la lucha económica por el éxito laboral; el comunismo buscó un enemigo externo –otra víctima sacrificial– que unificara a las repúblicas socialistas contra él. En ambos, como en toda sociedad, el ejercicio de la violencia sagrada es realizado por un representante autorizado, con un afán preventivo y también penalizador. El problema es que esta violencia sagrada no logra romper con el círculo de la violencia sino que lo reinicia, dando así lugar a una crisis sacrificial recurrente que lleva a la sociedad a la destrucción total de sí misma.
  • Una poética de lo inefable. A propósito del texto, ¿qué es la poesía? De Jaime García Maffla

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Herrera A., M. Liliana

    Fecha de publicación en la Revista: 2014-12-12

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    A propósito del libro ¿Qué es la poesía?, del poeta Jaime García Maffla, el presente artículo afirma que sólo la misma filosofía y la misma poesía pueden decirnos lo que ellas son, así como su profunda filiación. En el propio esfuerzo del concepto para recorrer algunos de sus tantos caminos podemos acceder a su ser, a su cifra: la filosofía y la poesía son modos distintos, y uno de ellos extraño, del ser del lenguaje; representan dos maneras distintas de tratar problemas fundamentales: los relacionados con el cuerpo y la libertad y los relacionados con el ser. Ambas se inscriben en el origen, en la aparición misma del hombre y en el acto perenne de la creación y por ello están del lado del misterio, de lo inefable. El poeta y el filósofo, transforman en obra la visión que llega de la honda región de lo inefable por su don y su talento, por esa eterna y desconocida permutación de lo consciente e inconsciente, y para ello es necesario el esfuerzo consciente, la educación en la tradición a través de la cual las lejanas voces hablan de nuevo y son interrogadas y escuchadas con reverencia.
  • Una relectura de la sacrificialidad en la biblia a partir de la obra de René Girard

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Caicedo Narváez, Roberto

    Fecha de publicación en la Revista: 2010-12-20

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    Este artículo pretende introducir en el aporte que hace Girard a la relectura de los textos bíblicos “sacrificiales”, y a la epistemología y la exégesis bíblica. El escrito aborda el tema de la sacrificialidad en los textos más relevantes de la Biblia, tanto en el Nuevo como en el Antiguo Testamento, y examina la forma como éstos han sido interpretados en la tradición cristiana mayoritaria. Concluye con el tema del sacrificio de Jesús y con la forma tradicional de su interpretación como auto-sacrificial y como víctima expiatoria del pecado humano. En esta última parte ofrece una mirada desde la perspectiva de la “víctima expiatoria”, examina su papel en la religión, en la cultura y en el desarrollo de la “crisis sacrificial”, según Girard. Igualmente, el texto desarrolla las implicaciones de esta relectura en nuestra teología y nuestro compromiso con las víctimas del conflicto armado, social y político colombiano. Finalmente, el artículo plantea, a partir del aporte de Girard y de la relectura hecha a los textos bíblicos, las preguntas: ¿qué decimos a una nación victimizada por nuevas formas de “victimización expiatoria”? ¿Cómo poder encontrar un camino diferente, desde nuestras tradición cristiana, para superar esta condición?
  • Una relectura del estado de naturaleza hobbesiano en contextos transicionales. Los casos de Argentina y Colombia

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Blanco Cortina, David

    Fecha de publicación en la Revista: 2024-12-25

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    En el presente artículo propongo una relectura del estado de naturaleza hobbesiano a partir de los contextos transicionales de conflictos armados (Colombia) y dictaduras (Argentina), que exige tener en cuenta tres elementos más allá de la disposición de la guerra de individuos frente a otros. Dichos elementos son la violencia estatal contra un sector de la población, la coexistencia de orden o paz sectorial con la violencia generalizada, y la introducción de la idea de víctima que refuerza el sustrato ético del estado de naturaleza. Destaco las ventajas de una relectura en esos términos y replico a algunas de las posibles objeciones a la hipótesis propuesta. Dos de las ventajas son la fuerza normativa del estado de naturaleza reconceptualizado y la posibilidad de comprender la justicia transicional como un proyecto ilustrado.
  • Una lectura del "discurso del método" desde la perspectiva del reconocimiento

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Pineda Rivera, Diego Antonio

    Fecha de publicación en la Revista: 2008-06-25

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    A diferencia del acento en la versión “epistemológica” del discurso cartesiano que hace Ricoeur en su Caminos delreconocimiento, este texto pone el énfasis en la trama autobiográfica que, no desdeñable, es el centro mismo de la reflexión de Descartes. Éste hace de la búsqueda de un método para hallar la verdad en las ciencias un proceso de reconocimientode sí mismo como ser racional, como ser dotado de una historia intelectual propia y como ser necesitado de un método hacia una verdad cierta. Así, el Discurso del método constituye elprimer y fundamental ensayo de “emancipación intelectual” en el sentido del filósofo francés Jacques Rancière.
  • Una reflexión en torno al Doctor Hoyos como maestro de Kant, Rawls y Habermas

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Montoya Londoño, Mauricio

    Fecha de publicación en la Revista: 2013-11-20

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    Memoria viva y agradecida de una persona cálida quecinceló con su carácter de maestro, pensador, amigo y críticoacérrimo, la vida intelectual de un estudiante, hoy profesor.Homenaje póstumo al maestro del pensar en público, de unpensar en diálogo con y desde el interior del mundo de lavida cotidiana; al forjador incansable del ejercicio social ehistóricamente responsable de una razón pública; al ingenteluchador por la formación en los valores de construcción deciudadanía, civilidad, consenso entrecruzado y democraciadeliberativa procedimental; al exigente teórico de la justicia,explícitamente social, que redinamizó el lugar ético-políticode la educación hoy, con base en una fértil relación inspirada en Kant, Habermas, Rawls y Nussbaum.
  • Un extraño caso de minimalismo literario: Roberto Bolaño, “La parte de los crímenes”, en 2666

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Chaparro-Amaya, Adolfo

    Fecha de publicación en la Revista: 2023-06-30

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    “La parte de los crímenes” plantea un reto inédito en cuanto al ejercicio de la narración de los feminicidios cometidos en México durante los años noventa del siglo pasado. Sobre ese fondo problemático, el presente artículo se despliega en dos partes. En la primera, siguiendo a Kant y a Lyotard, se propone mostrar la singularidad de la experiencia de lo sublime ocasionada por (el relato de) los crímenes. En la segunda, se abre la posibilidad de que una comprensión del hecho en su conjunto pueda apelar a figuras de la razón, pero, en lugar de volver a Kant, lo resuelve apelando a algunos conceptos-idea de Giorgio Agamben que han venido a enriquecer el paisaje de la filosofía política contemporánea.
  • ¿Una teoría de la (in)justicia? Crítica a las medidas de corrección de las desigualdades sociales derivadas de la teoría de la justicia de John Rawls

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Zambrano Sanjuán, Carlos Andrés

    Fecha de publicación en la Revista: 2024-06-27

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    La teoría de la justicia de John Rawls constituye uno de los trabajos en materia de filosofía política más importantes de la última centuria, el cual, dado su enorme impacto, ha sido objeto de múltiples análisis y críticas por parte de diversos sectores y espectros de la filosofía política. El propósito de este ensayo es contribuir a ese debate, formulando una postura crítica respecto a dos instrumentos que dicen combatir y remediar las profundas desigualdades sociales que padecen nuestras actuales sociedades marcadamente neoliberales: por un lado, las denominadas acciones afirmativas y, por otro, la meritocracia. Se defenderá la tesis de que ambos mecanismos pueden deducirse directamente del segundo subprincipio del segundo principio de justicia de Rawls (justa o equitativa igualdad de oportunidades), como instrumentos que aparentemente pretenden materializarlo, pero que, por el contrario, bajo ciertas condiciones especiales terminan por causar una mayor desigualdad y una justificación a ese estado de cosas inequitativo.
  • Aborto: polarización y diálogo

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Flórez Flórez, Alfonso

    Fecha de publicación en la Revista: 2014-12-15

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    Se exponen los argumentos de los dos grupos de opiniones que se enfrentan en la cuestión del aborto: La posición pro vida es coherente sólo en sus formas más extremas, que resultan por ello inaceptables o impracticables. Posiciones pro vida moderadas se enfrentan con la dificultad de determinar un criterio normativo para la discriminación de los casos en los que el aborto es aceptable y en los que no lo es. La posición pro elección halla la dificultad máxima en la cuestión del estatus ontológico del embrión o feto. Este examen permite identificar la fuente de la polarización, que no es otra que el recurso argumentativo de cada posición: los valores en la posición pro vida; los derechos en la posición pro elección. Se argumenta que un acercamiento de las posiciones sólo es posible sobre el terreno de los derechos, pues la afirmación absoluta de valores cierra la vía a cualquier posibilidad de diálogo. Los derechos, en particular los de la mujer, no son absolutos frente al feto, ni pueden fundarse en la mera voluntad. Sólo la consideración conjunta de los intereses de la mujer y del feto parecen albergar una vía de solución
  • A proposito de la "sensibilidad común" en Aristóteles

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Pineda, Diego Antonio

    Fecha de publicación en la Revista: 2014-12-15

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    La hipótesis aristotélica acerca de la existencia de una sensibilidad común (iccavii atcr9io s) es uno de los puntos más importantes de su teoría de la percepción. Con ella Aristóteles garantiza que la sensibilidad del viviente no es una simple amalgama de sensaciones dispersas, sino una facultadunificada e indivisible que, para ciertos efectos, se especializa en cinco sentidos externos. Además, a partir de dicha hipotésis se permite ampliar inmensamente el campo de percepción, adscribiendo a la facultad perceptiva operaciones como la imaginación, la memoria y los sueños, de un lado, y dando cuenta del acto del pensamiento en analogía con el de la sensación, del otro. El presente artículo, partiendo de un examen sobre el uso que hace Aristóteles del término cao-Oscris y de una presentación de los diversos tipos de objetos sensibles considerados por el Estagirita, se centra en la argumentación aristotélica en tornoa la existencia y funciones de la sensibilidad común.
  • Acerca de la virtud en la reflexión ética de Pedro Abelardo

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Herrera Ospina, José de Jesús

    Fecha de publicación en la Revista: 2011-06-25

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    En los albores del siglo XII la propuesta filosófica sobre la moral del escolástico Pedro Abelardo, representada en sus obras: Ethica Seu, Nosce te ipsum y Dialogus inter philosophum, Judaeum et Christianum, desarrolla de un modo importante el tema de la virtud. Al inicio de la primera obra, Abelardo, en torno de la definición de las costumbres, acota que se llaman así a los vicios y virtudes del alma que disponen al hombre a obrar bien o mal. En la segunda obra, el lector se halla con la interlocución del filósofo con el judío y con el cristiano, en la que trata de desvelar en qué consiste la virtud en estas dos grandes religiones y entablar una franca disputa con la visión filosófica que está basada en la razón natural. Este ensayo se propone presentar la concepción medieval de virtud desde la perspectiva de este pensador del siglo XII, considerado por una gran mayoría de filósofos e historiadores dedicados a la Edad Media, como el insigne intelectual del siglo XII.