Through the Theory of Social Identity our objective was to know the stereotypes present in the rural imaginary related to the gypsy group, and the feelings associated with this ethnic group. Ten rural women, non-gypsies, residents of a rural Brazilian community, participated in this study. We analyzed the data through the ALCESTE software and Content Analysis. The analysis of the information obtained has allowed us to identify the feeling of fear as the main mediator of practices related to the gypsies, confirming characteristics widely present in the social imaginary about this ethnic group. There are present the classic stereotypes of thieves, criminals and the cursed. It discusses the dynamics of identity provoked by the conflict between the rural community and the gypsies, emphasizing the processes that guide the field of identification and differentiation in/out-group

Through the Theory of Social Identity our objective was to know the stereotypes present in the rural imaginary related to the gypsy group, and the feelings associated with this ethnic group. Ten rural women, non-gypsies, residents of a rural Brazilian community, participated in this study. We analyzed the data through the ALCESTE software and Content Analysis. The analysis of the information obtained has allowed us to identify the feeling of fear as the main mediator of practices related to the gypsies, confirming characteristics widely present in the social imaginary about this ethnic group. There are present the classic stereotypes of thieves, criminals and the cursed. It discusses the dynamics of identity provoked by the conflict between the rural community and the gypsies, emphasizing the processes that guide the field of identification and differentiation in/out-group

El objetivo de este estudio es conocer las representaciones de lo rural y lo urbano con el intento de comprender cómo miembros de una comunidad rural se posicionan frente a la estructura social y simbólica hegemónicamente urbana. Se obtuvo el conjunto de datos a través de entrevistas a 200 integrantes de una comunidad rural, contemplando los siguientes núcleos de información: motivaciones para éxodo/permanencia en el territorio, experiencia de prejuicios, estereotipos atribuidos al grupo rural, y valores endo/exo-grupales. Los resultados referentes a las motivaciones para el éxodo o permanencia en el campo revelaron el predominio del proyecto de vida vinculado a lo rural. Los clásicos estereotipos de roceiros, bobos y caipiras fueran identificados como la imagen social del hombre del campo, elementos que producen el escenario conflictivo estratégico a la elaboración de representaciones defensivas, siendo el endogrupo rural asociado a valores positivos, y la ciudad, a significados negativamente valorizados. Se discute el imaginario grupal como campo de fuerzas en el que se elaboran representaciones polémicas en respuesta a la hegemonía urbana.

Objetivo: investigou-se o impacto da condição socioeconômica mais elevada em situações deviolência doméstica contra as mulheres. Método: Estudo qualitativo e exploratório. Entrevistaram-se individualmente três mulheres com rendas individuais superiores a seis salários mínimosque haviam sofrido violência física e/ou psicológica, por parte de seus maridos, na época emque eram casadas. Utilizou-se o software Alceste para organizar e analisar os dados. Resultadose Discussão: Além da influência das redes de apoio, da crença religiosa e da independênciafinanceira na decisão de denunciar a violência e interromper o relacionamento, constatou-senos espaços religiosos e jurídicos de mediação e resolução de conflitos o impacto negativo dasnormas e valores de gênero na manutenção de relacionamentos violentos. Práticas de empoderamentofeminino e de transformação dos valores que apoiam a desigualdade de gênero mostramimportantes para que se possa promover segurança e relações conjugais mais igualitárias.