La dínamis erótica, se aborda en esta ocasión a luz del magistral texto de Freud "La negación". Parménides, en su demostración de lo uno en sí, aporta al planteamiento posible de una erótica, como aquella alteridad que mueve al sujeto a perseverar en su ser, una vía a la reflexión psicoanalítica sobre el tema.

Tomando como referencia el goce de Sigmund Freud, por coleccionar restos extraídos de culturas antiguas como la Egipcia, Griega y Romana, se aborda el concepto de huella mnémica como el núcleo real de un encuentro con el Otro. El artículo desarrolla la idea de la huella o la letra como aquellos donde el síntoma cobra sentido

La potencia del deseo, como aquello que mueve las cadenas de representación, produciendo el efecto sujeto. El sujeto de la representación, se hace girar entorno a la proposición Spinociana "la esencia del hombre es el deseo". Concluye el artículo, buscando en el poeta la forma como él con el movimiento de su deseo construye la representación del ser en el mundo.

El presente artículo desarrolla una forma de goce particular con Dios, a partir de las descripciones fenoménicas de la Mística. Santa Teresa de Jesús, es pensada a través de la escritura de sus transfixiones, como una forma de capitación en la cual el placer infinito con el Otro, la sostiene en el mundo. Igualmente plantea el artículo, el peligro de asemejar el fenómeno Místico con el síntoma psicoanalíticamente pensado. Por último, los tres momentos en los cuales se desarrolla el presente trabajo, inteNta mostrar el porqué el místico debe ir más allá del goce puro del cuerpo, y dar cuenta de su experiencia en la escritura o en el acto simbólico de la palabra.