Esta investigación reúne las voces y perspectivas de un grupo de mujeres indígenas en la zona sur andina ecuatoriana (Azuay, Cañar y Loja), y muestra la estructura social y las formas organizativas en los espacios que ocupan en el tejido social. Desde un enfoque intercultural y de género, y desde imaginarios esbozados a partir de la alteridad, la repetición y la reafirmación de estereotipos, el estudio analiza aspectos identitarios de la construcción femenina indígena en el territorio. La metodología utilizada es cualitativa con herramientas etnográficas que derivan en entrevistas semiestructuradas y en la autoetnografía. Los resultados exponen el estado actual de un feminismo flagelado por la discriminación, la desigualdad, los silencios y la esencialización a las que son sometidas las mujeres indígenas no solo por su condición femenina, sino por su condición étnica y cultural.

Desde la mirada de los estudios de la cultura y la hegemonía del poder estainvestigación explora a partir de la perspectiva sus habitantes, el sentir popular yla apropiación de la celebración religiosa de San Pedro y San Pablo en la parroquiaPicoazá (Portoviejo, Ecuador). Para este fin se acude a la metodología cualitativa,utilizando la entrevista como herramienta de corte etnográfico. Los resultadosplantean un colectivo apegado a la religión con connotaciones significativas enla organización social y cultural del entorno, dando paso a la reproducción detradiciones heredadas de generación en generación. Las mismas que, a la par,fetichizan y “esencializan” la actividad e invisibilizan otros aspectos inherentes alas prácticas culturales.