Tres momentos diferentes en la historia de la humanidad aportan para éste artículo algunos rasgos comunes que sirven para pensar la potencia del padre en los procesos de paz realizados por jóvenes en el espacio urbano: el padre de la horda primordial, el déspota de oriente y el Moisés egipcio conjeturado por Freud en sus elaboraciones. El padre imaginario, tal como lo asume la teoría psicoanalítica, es el eje sobre el cual gira la disertación con que se intenta comprender algo del ominoso fenómeno de la violencia y algo de las vicisitudes de los procesos de paz realizados en Colombia. De forma general, Lo escrito deja abierta la posibilidad de privilegiar alguna nueva opinión sobre el asunto dado que no se trata de una concepción acabada; y, forma particular adolece de planteamientos alrededor del padre real y simbólico, así como de otras categorías fundamentales para el análisis de éste fenómeno y éstos procesos.

El presente escrito recoge algunas ideas específicas con las cuales se propone guiar la articulación entre el lenguaje y la constitución psíquica; así mismo, destacar algunas otras que, consideramos, se convierten en hitos esenciales a la hora de disertar acerca de las manifestaciones del habla en la dimensión clínica. Tomamos para la elaboración la guía freudiana según la cual la asociación libre permite el acceso a lo inconsciente, vía por la cual el psicoanálisis se aleja de otro tipo de terapéuticas y posiciona al lenguaje —del mismo modo que lo hacen autores como Octavio Paz— como un asunto en íntima relación con la existencia. En esa perspectiva, retomamos ideas de Jacques-Alain Miller, quien, siguiendo a Lacan, otorga al lenguaje una simetría con la noción de ‘estructura’.

El presente texto se constituye con las ideas preliminares de la investigación El niño homicida: un estudio psiconalítico. Su contenido recrea la hipótesis de lo que podría ocurrir en el sujeto si se recorta, acota o desaparece la latencia freudiana; es decir, deja abierto este interrogante de orden teórico que parece ya una realidad constatada en muchos fenómenos y manifestaciones de violencia contemporánea. En el fondo, sin embargo, dicha posibilidad se traduce en un cuestionamiento de carácter ético al Otro de nuestro tiempo que reiteradamente parece apartar la mirada a éste fenómeno del homicidio cuando emerge ligado a la responsabilidad del sujeto infantil.