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  • Crítica al control jerárquico de los regímenes políticos: complejidad y topología

    Institución: Universidad del Rosario

    Revista: Desafíos

    Autores: Mezza-García, Nathalie; Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2015-02-09

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2024-05-06

    Los Sistemas Sociales Humanos (SSH) son sistemas complejos, una de las mejores maneras de organizarlos es la auto-organización, la cual ha mostrado ser una óptima productora de orden en este tipo de sistemas, independientemente de si se trata de sistemas físicos, biológicos o sociales. Esta idea surge a partir de los desarrollos recientes en ciencias de la complejidad, los cuales han enseñado que la vida es claramente elsistema más complejo que hay, emerge de mecanismos auto-organizados, es decir, no emplea ningún tipo de control central o externo para organizarse y, aun así, es uno de los sistemas más ordenados que existen. Ello es razón suficiente para cuestionar el uso de mecanismos de control centralizados al intentar organizar sistemas tan complejos como los SSH. A partir de este cuestionamiento, este artículo presenta una crítica a las estructuras piramidales con jerarquías de control de los regímenes políticos desde las ciencias de la complejidad. El artículo sostiene que dado que los SSH son sistemascomplejos, la mejor manera de organizarlos es la auto-organización, en lugar de tratar de imponerles orden desde arriba o desde afuera por medio de regímenes políticos con estructuras de control jerárquicas piramidales, verticales y descendentes. El artículo tiene un valor exploratorio o propositivo de cara a la teoría política.
  • Complejidad y salud pública. Marcos, problemas, referencias

    Institución: Universidad El Bosque

    Revista: Revista Salud Bosque

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2019-01-01

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-29

    Este artículo consiste en la formulación de una tesis: debemos poder pen- sar la salud, y no simplemente la enfermedad. Para ello, se presentan y discuten brevemente las diferentes revoluciones científicas habidas en la historia, conjuntamente con las revoluciones industriales. El artículo sus- tenta que es tan sólo en el marco de la tercera revolución científica en curso, que es posible y necesario pensar, por primera vez, en salud. Pues bien, la salud, se sostiene aquí, es información, de suerte que una política de salud y un manejo de la salud son manejo de información: por qué razón y cómo es lo que se estudia en el curso del texto.
  • De las células al organismo y la vida, y viceversa

    Institución: Universidad El Bosque

    Revista: Revista Salud Bosque

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2024-08-11

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-29

    No aplica
  • The (dis)order of the cities

    Institución: Universidad Santo Tomás

    Revista: Análisis

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2015-06-23

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2024-08-12

    Cities are physical systems and they have an order. In classical Physics –that is in classical mechanics– order was stable, rigid, hierarchical or regular and periodic. The principles which explain said order are in truth, elemental. However, with new Physics said order is revealed as being of greater complexity. Likewise, cities are living systems exactly insofar as they metabolize information, matter and energy. Indeed, the complexity of the present day world is profoundly related to the digitalization of the world. This implies new methods of writing, new methods of reading, new methods of communication and manifestly new languages. Thus appears the emergency of a new social class: that of the migrants and the natives in converging technologies. They are those that are redefining the (dis)order in the cities. Without circumlocution, the city is now and each time more so, the place of communication and language, of life experiences and communal living. And to the chagrin of the traditional mentalities, living together and dwelling, communication and language are constantly becoming more and more digital. An authentic revolution in every sense of the word.
  • Una reflexión crítica sobre la cultura de rankings e indicadores

    Institución: Universidad del Rosario

    Revista: Avances en Psicología Latinoamericana

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo; Pérez-Acosta, Andrés M.

    Fecha de publicación en la Revista: 2018-09-27

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2024-05-03

    Sociológicamente hablando, el final del siglo xx conoce el tránsito del capitalismo posindustrial a la sociedad de la información (Castells, 1996). En este cambio, en plena guerra fría, nace la cienciometría —ciencia de segundo orden o, también, medición cuantitativa de la ciencia, prima facie—, con el Manual de Frascati (2012) de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos —ocde— 1963, con posteriores revisiones y actualizaciones). Al Manual de Frascati le siguieron el Manual de Oslo (1993) y el Manual de Canberra (1997). Para Iberoamérica y América Latina, se crearon posteriormente el Manual de Lisboa, el Manual de Santiago y el Manual de Bogotá. El capitalismo informacional y la sociedad del conocimiento responden ambas al hecho de que la información en general y el conocimiento han crecido de manera hiperbólica, literalmente. Jamás había habido tantos académicos, científicos, ingenieros e investigadores como en nuestros días. Al crecimiento y expansión de la información y el conocimiento, la cienciometría responde con mediciones de tipo cuantitativo, sencillamente porque por primera vez es posible, es deseable y es necesario medir la ciencia y cómo se hace, al igual que todo su arsenal y expresiones. Pues bien, en la transición hacia el capitalismo informacional, emergen diversos escalafones, centrados específicamente en la cantidad y la calidad de universidades, luego también de programas, escuelas y facultades, y más recientemente de los propios profesores e investigadores.
  • Educación compleja: Indisciplinar la sociedad

    Institución: Universidad Simón Bolívar

    Revista: Educación y Humanismo

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2017-07-01

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2024-05-01

    Este artículo de investigación es eminentemente crítico y propositivo. Se plantea aquí la tesis de una educación modo complejo, la cual consiste, específicamente, en una indisciplinarización del conocimiento, de la sociedad y de las instituciones. Se aportan, por consiguiente, los argumentos que hacen posible comprender esta tesis. En primer lugar, se muestra qué y cómo la historia de Occidente ha sido la historia de la disciplinarización de la sociedad. Sobre esta base, el segundo argumento establece lo que puede ser considerado como el estado del arte de la indisciplinariedad. Seguidamente, se justifica por qué razón tiene sentido afirmar aquí la indisciplinarización del conocimiento. El cuarto argumento se concentra entonces en una educación modo complejo (que es mucho mejor que hablar de una educación compleja). Al final se extraen algunas conclusiones.
  • The World as a Quantum Information Processor

    Institución: Universidad del Valle

    Revista: Praxis Filosófica

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2021-10-26

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2024-04-30

    It is impossible to fully grasp reality and the universe without a sound understanding of quantum science, i.e. theory. The aim of this paper is twofold, namely first presenting what quantum information processing consists of, and then consequently discussing the implications of quantum science to the understanding of reality. I shall claim that the world is fully quantum, and the classical world is but a limit case of the quantum world. The crux of the argument is that quantum information can be taken as a living phenomenon. Quantum information processing (QIP) has been mainly the subject of computational approaches. Here we take it as the way in which information allows for a non-dualistic explanation of the world. In this sense, quantum information processing consists in understanding how entanglement stands as the ground for a coherent reality yet highly dynamical, vibrant and vivid. Information, I argue, is a living phenomenon that creates itself out of nothing. Quantum information is a relational view of entities, systems, phenomena, and events (Auletta, 2005).
  • El pensar como orígen

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2014-12-17

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    En la discusión contemporánea en torno a los temas y problemas de la racionalidad hay un tema que poco o nada ha sido mencionado. Se trata del fundamento mismo de toda racionalidad y de cualquier discusión en torno a los problemas relativosa la verdad, a la noción de sujeto, etc. Es el tema del pensar. Este texto se ocupa de una faceta: el pensar en cuanto origen de posibilidades. Pensar bien equivale a pensar en todas las posibilidades. El problema consiste en que en la realidad no se cumplen todas las posibilidades, pero sí cualquier posibilidad puede cumplirse. De este modo la tarea del pensar equivale a concebir posibilidades frente a la realidad y, así, la de generar nuevas experiencias. Se trata de anticiparse al futuro y de proyectar el pasado y el presente. En efecto, pensar es anticipar el futuro, puesto que el futuro aún no existe en la realidad y sí existe primariamente en el pensamiento. De suerte que el futuro es lo que permite pensar que entre la posibilidad y la necesidad existe un nexo. Este nexo se origina en el pensar. El pensar es, en primer lugar, pensar en el futuro como posibilidad, pues es en esta dimensión en donde la posibilidad se convierte en necesidad. El problema que subyace a este planteamiento global es el de una "ontología de las posibilidades", al que le interesa que las posibilidades puedan y deban cumplirse. Tal cumplimiento debe abrir nuevos horizontes. Tal es, en síntesis, el oficio y la tarea de la filosofía.
  • EL PROBLEMA DE LA FILOSOFIA DEL CONOCIMIENTO Y EL ESTUDIO DE LOS SISTEMAS COMPLEJOS

    Institución: Universidad del Valle

    Revista: Praxis Filosófica

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2011-12-05

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2024-04-30

    Este texto explora el sentido y la posibilidad de una teoría del conocimiento de los sistemas complejos no lineales. La tesis defendida aquí afirma que el conocimiento de los sistemas complejos tiene que ver con posibilidades antes que con realidades fácticas. Por tanto, el conocimiento se caracteriza por incompletud, incomputabilidad y aleatoriedad, pero con ello el computador adquiere un papel destacado en el estudio de los sistemas complejos. Al final se considera el lugar y la complejidad misma del ser humano como problema complejo.
  • Experiencia natural y experiencia trascendental de la muerte: para una fenomenología de la vida

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2014-12-17

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    La muerte parece querer imponerse hoy naturalmente. Frente a la experiencia natural de la muerte, se trata aquí de pensar y de hacer posible una experiencia trascendental de la vida. La tarea es la de sentar las bases hacia una fenomenología de la vida. La filosofía fenomenológica quiere ser conciencia vigilante y comprensión de las experiencias mismas, con sus estructuras, de la vida de la conciencia. El terreno de disputa son por tanto las experiencias, y correlativamente, la actitud ingenua frente a la muerte, tanto como la actitud problemática frente a ella. Para la conciencia que vive en la actitud natural, la muerte tiene el carácter tanto de realidad en el otro y para el otro, como de posibilidad para sí misma. Se trata de la última de las posibilidades, y en cuanto tal, constituye y le da sentido a la vida: "la única certeza es la incertidumbre de la muerte". Frente a esta experiencia, la conciencia que vive en la actitud trascendental concibe la muerte como una experiencia cuyo único sentido le es dado por una voluntad de vida y por un esfuerzo de creación de la vida. La muerte es puesta entonces como necesidad (besoin) de trascenderla. Con todo, la conciencia ingenua y la conciencia trascendental son una sola y misma, y no difieren en naturaleza; sólo en sus actitudes, en sus formas de vida. La experiencia trascendental de la vida transforma a la conciencia natural en una conciencia trascendental.
  • Herrera Restreo, D. (1986). Escritos sobre Fenomenología. Bogotá: USTA.

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2014-12-17

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

  • Metaheurísticas y Resolución de Problemas Complejos

    Institución: Universidad El Bosque

    Revista: Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2016-11-29

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-29

    No todos los problemas son complejos. Las metaheurísticas son herramientas adecuadas para la resolución de problemas complejos, lo cual implica, de entrada, poder identificar la naturaleza de los mismos. Este artículo presenta y discute las metaheurísticas como una de las metodologías específicas en el estudio de los fenómenos de complejidad creciente y defiende la idea de que su función es la de resolver problemas complejos. Para ello se recorren cuatro pasos, así: en primer lugar, se identifica la naturaleza de los problemas, en segundo término, se elabora una presentación sumaria de las metaheurísticas; posteriormente, se introduce una visión de los temas de optimización; finalmente, se discute la teoría de la complejidad computacional con la intención de precisar que son las ciencias de la complejidad. Al final se extraen algunas conclusiones.
  • Origen y sentido de la bioética en A. Stöhr, 1910-1917

    Institución: Universidad Militar Nueva Granada

    Revista: Revista Latinoamericana de Bioética

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2024-08-06

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2024-08-12

    Este artículo se compone de dos partes: en una primera, se argumenta que la bioética nace originariamente con A. Stöhr en los años 1910-1917, para lo cual se presenta el marco y las líneas de origen. La bioética de Stöhr se articula en un dúplice movimiento: de un lado, en un esfuerzo por disminuir el dolor y el sufrimiento y, de otro, y acaso principalmente, en señalar cómo y por qué existe un vínculo directo que de la bioética condice a las artes y las letras, a la cultura, como aumento del placer, los gustos y las satisfacciones. A lo largo del artículo se argumenta que debe ser posible una arqueología de la bioética, que es más, y muy distinta, a una historia de la bioética. Foucault emerge entonces como un referente. En la segunda parte se sitúa a Stöhr en el marco de la bioética actual. Al final se extraen algunas conclusiones.
  • ¿Qué es un sistema complejo?

    Institución: Universidad El Bosque

    Revista: Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2016-04-28

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-29

    Este artículo se propone, de manera puntual, comprender qué es un sistema complejo,para lo cual reflexiona alrededor de cuatro argumentos, así: 1) un sistema complejo seentiende en relación con una determinada filosofía del movimiento; 2) consiguientemente,esta filosofía del movimiento implica una cierta filosofía del tiempo; 3) sobre estabase, los sistemas complejos comportan una filosofía social, cultural, histórica o política y4) los sistemas complejos definen, consiguientemente, una auténtica revolución científicaen curso. Al final, se extraen algunas conclusiones puntuales.
  • Seis tesis sobre complejidad y salud

    Institución: Universidad El Bosque

    Revista: Revista Salud Bosque

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2018-08-30

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-29

    Editorial
  • El programa de Roger Penrose contra el dualismo

    Institución: Pontificia Universidad Javeriana

    Revista: Universitas Philosophica

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2014-12-15

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2025-03-28

    En este artículo, el autor presenta el programa de Roger Penrose contra el dualismo mente-mundo y discute las consecuencias filosóficas más importantes de este programa. El tema de análisis es el de la configuración de una teoría de la conciencia en la visión científica y filosófica contemporánea del inundo en el sentido preciso según el cual, el inundo físico es la sombra de la mente. Penrose denomina a esta nueva teoría Reducción Objetiva (OR), la cual tiene como finalidad mostrar que el cerebro está regido en ocasiones por procesos clásicos, y otras veces por procesos cuánticos. A partir de la caracterización de la conciencia por su habilidad para intuir la verdad y la falsedad, el artículo inscribe el tema de discusión en una teoría de los procesos fundamentales o también, en la línea del pensamiento de la complejidad.
  • Pensar la paz no es suficiente

    Institución: Universidad de Antioquia

    Revista: Uni-pluriversidad

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2018-07-10

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2024-07-04

    Este artículo sostiene la tesis que, en un mundo abocado a la guerra en numerosos frentes y formas, y fundamental como es, es sin embargo insuficiente pensar la paz. Debe ser posible pensar con la paz, mas allá de la paz, y por encima de la paz dos cosas: la libertad, y la vida misma. De otro modo, se podría estar haciendo, sin saberlo ni desearlo, una apología indirecta al institucionalismo y al neoinstitucionalismo. Se suministran los argumentos para la tesis enunciada y se extraen algunas conclusiones.
  • Pensar como la naturaleza. Una idea radical

    Institución: Universidad de Antioquia

    Revista: Uni-pluriversidad

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2017-07-12

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2024-07-04

    Este artículo defiende y trabaja una tesis: es posible pensar como la naturaleza. Sin embargo, aquí el objetivo ni es normativo ni tampoco propedéutico. Esto es, no se trata de enseñar a pensar como la naturaleza, ni tampoco de exponer cómo es podemos pensar como la naturaleza.Esas son otras preocupaciones. El texto se articula en cinco argumentos: en primer término se expone y se discute cómo han pensado los seres humanos hasta la fecha. Posteriormente, se anticipan algunos indicios claros y contundentes de que cabe pensar como la naturaleza. Estos indicios provienen de lo mejor de la investigación de punta y de diversos campos disciplinares. El tercer argumento se concentra en establecer los fundamentos de un pensar como la naturaleza. El argumento siguiente afirma que pensar como la naturaleza es un proceso de complejización y hace explícito qué se entiende por ello. Finalmente, el quinto argumento apunta a un re-descubrimiento de la inmanencia. Al final se extraen algunas conclusiones.
  • Hacia una antropología de la vida: elementos para una comprensión de la complejidad de los sistemas vivos

    Institución: Universidad de Antioquia

    Revista: Boletín de Antropología

    Autores: Maldonado, Carlos Eduardo

    Fecha de publicación en la Revista: 2016-07-01

    Fecha de cosecha en Ciencia Nacional: 2024-07-01

    En este artículo se introduce el concepto de “antropología de la vida”. Para ello, más que un cuadro histórico, se elabora un marco conceptual y teórico en el que aparece, por primera vez en la historia del conocimiento, la vida como problema; esto es, como objeto explícito de tematización. Se presenta un cuadro de ejes, aristas y derivaciones resultantes, y se explicita al final en qué consiste el concepto introducido. El carácter exploratorio de este artículo busca resaltar la idea de la vida misma más como un proceso o flujo, que como un estado.