The civil war in Côte d’Ivoire presents unique features with respect to the causes of civil wars and the nature of peace processes in West Africa. It is a conflict largely driven by concrete political and social grievances over citizenship. In addition, it is marked by a significant effort by the belligerents to take ownership of the peace process and negotiate directly. This article traces the civil war to the politicization of citizenship and ethnicity during the democratization process. It argues that the peace agreements engineered by the international community failed to end the conflict largely because they relied heavily on traditional peace formulas and paid insufficient attention to the underlying issue of citizenship. In contrast, the peace agreement forged by Ivorians has been relatively successful because it directly addressed the citizenship issue and restored domestic ownership of the peace process. This article focuses on the peace process and the intrinsic relation between citizenship and progress toward peace in Côte d’Ivoire. In addition, it connects the discourse on democracy in Africa with the salient issue of citizenship and underscores the fluidity of citizenship and democracy in African politics.

El presente artículo tiene como objetivo mostrar la relación entre el colonialismo francés y el islam en Senegal durante el periodo en el cual se consolida la colonia francesa en África occidental (1854-1889). Con base en la gestión de Louis Léon Faidherbe, gobernador general de Senegal, y algunos de sus sucesores, se intentará demostrar que aunque hay ciertos rasgos comunes en el tratamiento del islam en este período. Estos no hacen parte de una “política islámica” definida, consciente, sino más bien de un discurso moderno, colonial y civilizador mucho más amplio que abarca también –pero no exclusivamente– al islam en África.

Este artículo resalta la importancia de la geografía dentro de las dinámicas de dominación colonial de Francia en Senegal, así como la oposición al colonialismo por parte de la comunidad Muridista a partir de geografías reales e imaginadas. A partir de una reconstrucción histórica de la época colonial en Senegal a finales del siglo XIX y principios del XX, se analiza cómo se relacionan ambas cosmovisiones, y cómo se encuentran geográficamente para generar dinámicas imperialistas y de resistencia. A partir del análisis de los encuentros y rupturas entre la potencia colonial y las comunidades musulmanas dominadas, se muestra el papel del Islam sufi Muridista como puente y mediador dentro de la coyuntura colonial en Senegal.