The image that the Argentine nation has existed since the Colony or since the Revolution and Independence has been questioned for three decades. New interpretations conceive that neither the nation nor Argentina were a given fact, but that both were created in a movement open to different national projects. The aim of this article tries to show that symbols are also part of a construction that historians can reconstruct, and that Buenos Aires, seat of the governments of the Revolution (or central power), created the national symbolism, and tried

Joaquín Víctor González formó parte de la dirigencia política de Argentina desde la década de 1880 hasta su muerte en 1923, y ocupó distintos espacios de poder y de gobierno a lo largo de su vida, en su provincia y en el Gobierno nacional. Estudiar a González implica entonces explorar a un protagonista de la historia argentina y un hombre que piensa, argumenta e interviene desde espacios de gestión. Existen pocos y, al mismo tiempo, excelentes investigaciones sobre sus obras y trayectoria; sin embargo, casi nada sabemos sobre su preocupación por los jesuitas. En este escrito analizo por qué González ubica a los jesuitas como un problema para la dirigencia política argentina que gobierna y qué respuesta propone.

Estudios, de distintos enfoques, señalan la emergencia del nacionalismo en Argentina a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX. Dos cuestiones fundamentales han esca pado a todos ellos. Primero, en el sistema de instrucción pública se invoca la educación patriótica —se registran las nociones de patria, patriotismo— y se discute el uso del concepto nacionalismo; y segundo, toda esta batalla pública de funcionarios de áreas de educación se produce en una etapa donde las leyes imponen la obligatoriedad escolar desde fines del siglo XIX, pero la misma no se verifica en las escuelas.