A pesar de la importancia que se asigna hoy en día a la conciencia, pesa sobre su comprensión una larga tradición filosofía derivada de los pensamientos de Schopenhauer, Nietzsche y Freud que la relativizan a partir del reduccionismo psico-social. El autor propone rescatar los principios generales que son válidos para normar los comportamientos éticos de todos los hombres, como participes de una naturaleza común, además señala que esa relativización de la conciencia a generado muchos de los problemas que se presenta en el terreno de la bioética.

En este trabajo el autor sitúa el problema ético y científico de la muerte cerebral, como un problema también de orden social sobre el cual se considera que la vida humana tiene un fin biológico por determinar. Sobre este momento circunscrito a un evento biológico las reflexiones de los filósofos, los neurólogos, y los teólogos convergen en el cerebro como órgano integrador de todas las funciones vitales t  lugar para la determinación de la muerte del individuo. Hace referencia a los criterios neurológicos para la determinación de muerte cerebral, y comenta la licitud de los trasplantes de órganos en estas circunstancias.