El artículo muestra el análisis de una revisión documental, desde una perspectiva sociológica del lenguaje, sobre la interrelación entre las categorías: identidades sexuales, homoerotismo, narrativa identitaria, narrativa homoerótica e identidades virtuales. Asimismo, se exponen los avances teóricos y científicos que permiten el desarrollo analítico en dos fases, heurística y hermenéutica, y su abordaje en la ciencia desde diferentes disciplinas, que confluyen en la orientación del valor del discurso y las relaciones sociosemánticas que intervienen en un proceso de autopoiesis digital. Las conclusiones evidencian las premisas que guiarán el desarrollo del trabajo de campo, de manera que los investigadores partan del compendio monográfico para vislumbrar la conceptualización del tema ante los nuevos fenómenos de la realidad.

El presente artículo examina los resultados del proyecto “Identidad política en los relatos del 9 de abril en Boyacá”. Su propósito es analizar, desde la perspectiva delanálisis del discurso, la influencia de una identidad política (conservadora o liberal) en la conformación de la narración, la cual surge de las experiencias y vivencias que recuerda de su infancia un testigo de los acontecimientos ocurridos el 9 de abril de 1948 o Bogotazo, en tres lugares de Boyacá: Cómbita, Tunja y Boavita. Las conclusiones develan tres puntos: primero, el estudio interdisciplinar desde una perspectiva lingüística; segundo, el aporte al concepto de identidad política con base en el análisis del discurso; y tercero, el trabajo de campo con fuentes orales y la contribución a la memoria histórica de Colombia.

El propósito de este artículo es analizar cómo afecta la identidad política la construcción de los relatos del 9 de abril de 1948 en Boyacá. Se enmarca en el paradigma histórico hermenéutico, utiliza el enfoque cualitativo y el modelo sociolingüístico orientado hacia el análisis del discurso del testimonio. Para ello, se realizó un trabajo de campo a partir de entrevistas semiestructuradas, que dejan un corpus conformado por 23 relatos de 16 testigos oriundos de Boavita, Cómbita y Tunja. Los resultados están enfocados en comprender la influencia de la identidad política del hablante en la narración de los acontecimientos del pasado.